所带之物：六经与古琴 离开家乡已许久，如今居住在山谷深处。 与岩石为伴的僧人共度闲暇时光，林间落叶满布，我在其中书写着心得。 待到学业成就时，我会去向君王献上忠诚，内心却始终保持纯净如白云。

《送进士田卓入华山》姚合 何物随身去，六经与一琴。【注解：1. 六经：这里指的是儒家的经典著作《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。2. 一琴：指古琴或瑶琴，中国古代文人雅士常随身携带的乐器，寓意恬淡的生活态度。】 辞家计已久，入谷住应深。【注解：3. 辞家：离开家乡。4. 入谷：这里指的是进入华山山谷，隐居于世。5. 住应深：表示应该在山谷中居住得越来越深入，追求隐居生活的真谛。】 偶坐僧同石，闲书叶满林。【注解：6. 偶坐：随意坐下。7. 僧同石：与僧人一同坐在石头上。8. 闲书叶满林：用树叶制成的书写材料在树林中随意书写。】 业成须谒帝，无贮白云心。【注解：9. 业成：学业有成，功成名就。10. 谒帝：拜访皇帝，表达忠诚之心。11. 无贮白云心：不要有过多留恋世间名利的心思，保持一颗平常心。】

这首诗描绘了田卓进士告别尘世，隐居华山的情景。诗人表达了田卓居士的精神追求——在远离尘世的山谷中，他怀抱六经和古琴，在自然与静谧中实现人生的理想。虽然诗中提到“业成须谒帝”，但这并非要求田卓投身名利场，而是希望他能坚持自己的信仰，不为世俗所累。整首诗体现了田园生活的恬静美好和对精神自由的渴望。

《送进士田卓入华山》这首诗创作于唐朝中期，大致在唐德宗贞元（785年）至宪宗元和（820年）年间。此阶段是诗人姚合的早期作品，正值其年轻时期。 在这段时间里，姚合的生活并不一帆风顺。他出生于一个普通的书香门第，年轻时努力求学，然而科举之路并不顺利，曾屡试不第。尽管屡遭挫折，姚合并未放弃追求理想，仍然坚持勤奋学习，最终在他34岁时考中了进士。他的诗歌才能也逐渐得到了世人的认可，成为了唐代后期著名的文人之一。 与此同时，唐朝经历了安史之乱后的中兴时期，虽然国力渐衰，但社会相对稳定，文化艺术繁荣。这一时期的士人崇尚隐逸之风，许多才子佳人纷纷远离尘嚣，遁入山林，寻求心灵的解脱与慰藉。这种风气的盛行也影响了姚合的思想观念，使他对田园山水充满了向往。