山峦环环绕，溪水泛起涟漪；花团锦簇无边际，路途曲折迷失方向。放弃船儿踏上陆地，又犹豫不前。突然间地势平坦，视野开阔，四野满是桑麻庄稼。微风吹过，仿佛能听到远处鸡犬之声。这里定有人家居住，不如前去探访。 为什么要独自寻找秦汉故事？为什么穿着不同时代的衣服？目睹了什么令人惊讶的事物？外貌如何粗犷简朴？又是听了什么感伤无言的故事？秦朝消亡，晋国兴起，江山已改，天翻地覆的事哪里还有人不知？上面没有君王谁做主宰，下面没有法令谁能跟随？群体生活中谁来做榜样，嫁娶之事谁来做媒人？既然放弃了这些习俗不用，为何还要长久保留它呢？难道是害怕混乱的世事吗？就像鱼儿潜藏鸟儿栖息一样。哪里知道统治者的困扰，只知道求安定生活。并非因为惩罚他人而变得宽厚，而是因为相信别人而忘记了欺诈。或许长期习惯就形成了风俗，也是耳朵和眼睛的无知所致。怀着深情诉说往事，与欢乐之意交织。等到情尽礼终，忽然转念思归。更是皱眉苦脸，感叹另一个世界的从容。可惜这次相遇太短暂，叹息永久离别难以再会。船儿驶离岸边，扬帆随风而行。冲破山雾，阳光闪耀在眼前。回首小舟，忽然路径断绝，溪流尽头。眼中秋景如画，心中思绪如潮。一个人独自领悟，但千万年来困惑迷茫依旧。只有天地之大，才允许神怪存在。从前帝王治理国家，厌恶遇到魑魅魍魉。后来世道衰落，人鬼之争开始激烈。或许是武陵的美景幽深，使水流迂回复杂，山路重叠。到达悬崖陡峭，石阶险峻，人迹罕至之处，反而怀疑是否与神仙相通。这位朋友生于斯长于斯，自然神采非凡。看到他的容貌孤傲，内心坚定。

【注释】 1. 山环环：形容山环环绕的景象。 2. 涟漪：水面波纹荡漾的样子。 3. 花漫漫：形容鲜花盛开，美不胜收。 4. 步岸：指在岸边行走。 5. 山平阜断：描述地势高低起伏的变化。 6. 巨泽：大面积的湖泊。 7. 桑麻：桑树和麻，这里指农作物的种植。 8. 孔治：非常治理有序。 9. 风回地近：表示周边环境和氛围的亲切。 10. 犬鸡：狗和鸡，这里借指农家生活。 11. 信有居者：确实有居住在那里的人。 12. 盍亦往而从之：为何不去拜访他们呢？ 13. 独秦：特指秦始皇统一六国后的时代。 14. 服何为乎异时：为什么当时的服饰与我们现在不同？ 15. 何惊：为什么感到惊讶？ 16. 遌错：形容突然遇见陌生事物的样子。 17. 貌何野而栖迟：他们的外貌为什么会如此粗犷且安然自得？ 18. 问何迂兮古昔：他们为什么会对古代的事情如此感兴趣？ 19. 喑噫：低声说话，这里指交谈的声音。 20. 秦崩晋代：比喻朝代更替。 21. 河覆山移：形容自然界的巨大变化。 22. 上无君兮孰主：上面没有君王，谁来做主？ 23. 下无令兮孰随：下面没有法令，谁来遵守？ 24. 身群居而孰法：共同生活在一起，由谁来制定规则？ 25. 子娶嫁而孰媒：子女婚嫁之事，由谁来充当媒人呢？ 26. 弃此而不用：放弃了这种生活方式而不去采用。 27. 久保而弗离：长久以来保持这样的生活方式而不离开。 28. 畏伏于乱世兮：畏惧逃避于乱世之中。 29. 犹鱼潜而鸟栖：就像鱼在水中潜藏，鸟在树上栖息。 30. 宁知君之为扰兮：难道不知道君主的存在会带来困扰吗？ 31. 不知上之可依：不知道上面的统治者可以依赖。 32. 惩薄而过厚兮：因为对世事的厌倦而对过去的生活抱有深厚的情感。 33. 遂笃信而忘欺：因此坚定地相信过去的美好而忘记了现实的欺骗。 34. 将久习以成俗兮：长久的习俗会形成固定的生活方式。 35. 耳目之无知：耳目所及之处都是不熟悉的事物。 36. 眷恋：深切地怀念。 37. 笞：别离。 38. 酸颜而惨頞：面色愁苦，形容离别时的伤感。 39. 异世之从容：在不同世界中的淡定自若。 40. 悲喜交集：悲伤和快乐交织在一起。 41. 招招：船家招手示意。 42. 冉冉：慢慢地。 43. 披袪：拨开云雾。 44. 曈昽：太阳初升时的光明景象。 45. 蓦然回首：突然回头。 46. 径断而溪穷：道路阻断，溪水干涸。 47. 恍惚：模糊不清。 48. 图画：绘画作品。 49. 心辀张兮梦中：内心激动得像是在梦中一样。 50. 独悟：独自领悟。 51. 万世之迷踪：千年来的迷惑和追寻。 52. 茫茫：广阔无边的样子。 53. 神怪：神话传说。 54. 制治：治理国家。 55. 魑魅：妖怪、鬼魅。 56. 凌夷：衰落。 57. 固：原本。 58. 人鬼之争雄：人和鬼争夺权力地位。 59. 武陵之丽秀：武陵的美丽风光。 60. 水复而山重：水流曲折，山峦重叠。 61. 崖悬而磴绝：悬崖陡峭，石阶断绝。 62. 反疑与夫仙通：反而怀疑这里可能与仙人相通。 63. 宜神气之所钟：应当是神仙灵光所聚集的地方。 64. 观颜面之峭：观察当地人的面容，表现出坚定的信念和高尚的品质。

峭兮，想胸襟之洞达兮。 嗟风马而云车，亦攀缘而捷径。 怀后土而傍极，俯前修而未已。 收以俟于吾人，行将周于四裔。 王令的《桃源行送张颉仲举归武陵》，从诗题可知是送别之作，诗人借描述武陵地区的地理景色和当地人的生活情景，表达了对张颉仲举即将返回故乡武陵的羡慕之情，同时也抒发了自己的理想和抱负。 首句“山环环兮相围，溪乱乱兮涟漪”描绘了武陵地区山水环绕、溪流荡漾的优美环境，给人以宁静、和谐之感。接下来，通过“花漫漫兮不极，路缭缭兮安之”进一步展现武陵地区的广阔美景，同时暗示了理想的实现需要不断探索和努力。 诗人在送别友人时，深入思考了人生理想和社会现实的关系问题。他提出了疑问：“信有居者兮，盍亦往而从之？”表示对于武陵地区人们的生活态度和精神风貌的钦佩，并希望效仿他们过上与世无争的生活。但紧接着他又反思：“秦崩晋代兮河覆山移，天颠地陷兮何有不知？”揭示了现实的残酷和人世的艰辛，让人感叹世事无常。 诗人接着描写了桃花源居民的纯朴生活，从他们的穿着、婚姻、法制等方面展现出他们避世独立的精神面貌。诗人对此表示赞赏：“岂畏伏于乱世兮，犹鱼潜而鸟栖。宁知君之为扰兮，不知上之可依。”认为这些人的生活在混乱的世界中找到了安稳与宁静，即便外部世界纷繁复杂，他们依然可以保持内心的平静与安宁。 诗人最后提出，人生的短暂和相聚的难得让他们更加珍惜与友人相处的时光。尽管与友人的离别让他感到痛苦，但他仍鼓励友人勇敢地去追寻自己的理想。

北宋时期，公元1048年，此诗由诗人王令创作。此时正是王安石变法的前期，社会矛盾激化，百姓生活困苦。王令虽出身贫寒，但勤奋好学，他的诗歌才能得到了王安石的赏识和资助。王令的诗歌多关注民生疾苦，表达对社会现实的忧虑和对国家命运的关切。 在这一时期，张颉仲举是王令的好友，他因为各种原因回到了故乡武陵（今湖南常德）。武陵因陶渊明《桃花源记》而闻名，成为了人们向往的理想世界。王令在送别张颉时，以“桃源行”为题，表达了对张颉的祝福和期望。 这首诗的背景是北宋时期的动荡社会，诗人通过对桃源世界的描绘，表达了人们对美好生活的向往和对友情的珍视。同时，也反映了当时知识分子对国家命运的关切和社会现实的忧虑。