1. 无义汉：指没有真实修行的人。汉，这里是人的意思。 2. 识：认识、理解的意思。 3. 口吃耳聋：形容一个人说话结结巴巴、听不进别人意见的样子。这里是对无义汉的讽刺。 4. 馿拗：固执、顽固之意。这里用来形象地描绘那些冥顽不化的人。 5. 一气转一藏：意指呼吸之间的停顿，即禅宗所谓的“藏”。在这里，"一气转一藏"表示的是心灵的状态。 6. 是非终难洗：这里的"是非"指的是佛教所说的善恶之业，而"洗"则是摆脱、消除的意思。整句话意味着人难以摆脱自身的业障。 7. 大法：这里指的是佛教教法。 8. 下衰：指教法的衰落。 9. 污人唇齿：比喻把佛法传授给品行不正之人，致使佛法受到污染。

这首诗歌是释智愚的《偈颂二十五首 其六》，主要是用来表达诗人在修行过程中所体悟到的境界和感受。诗中以“无义汉”作为比喻，表达了对那些在修行道路上迷失方向、未能领悟佛法真谛的人们的批评。诗人用“口吃耳聋，馿拗到底”来形容这些人的顽固不化，即使面对真理也拒不接受。 在诗歌的后半部分，诗人进一步揭示出这些人无法摆脱世俗纷争的原因：他们被世俗的偏见和成见所蒙蔽，难以理解真正的佛法。诗人认为，正是由于这种“大法下衰”的现象，使得人们对佛法的理解变得越来越模糊，甚至玷污了佛法的纯洁性。

《偈颂二十五首 其六》是宋代诗人释智愚创作的一首五言绝句诗。这首诗创作于南宋末年，公元1140年左右。释智愚在年少时期即离家投师学艺，后在临安府报恩光孝寺出家为僧，广交禅友，开始他的禅修之路。南宋末年，战乱频繁，民不聊生，但他仍然坚守禅林，以佛教慈悲为怀的情怀关注民生疾苦。 这一时期，中国禅宗思想正处于发展变革阶段。从唐朝达摩一苇渡江，禅宗传入中国至今，经过了五代十国、北宋、南宋等历史时期的发展演变，逐渐形成了各具特色的禅宗流派。其中，五家七宗是中国禅宗最具影响力的派别。而释智愚所属的云门宗，则是禅宗五家中较为独特的一支。云门宗主张“一切众生皆有佛性”的平等观念，强调“直指人心，见性成佛”的修行方法，对后世影响深远。