"祖师"指的是禅宗的开山鼻祖达摩祖师；"禅"是佛教的一种修行方法； "夫子"是指孔子；"识字"指孔子的学识渊博；"棒打"是禅宗中师傅教训弟子的一种方式；"石人头"是一种比喻，用以表现坚定信念和坚定心性的人；"嚗嚗"表示声音清脆，用以表现态度坚决果断；"实事"是指真正的事实和道理。

在这首诗中，作者以幽默的笔触描绘了禅宗和儒家的两个典型形象：禅宗的“祖师”和儒家的“夫子”。诗人首先指出，禅宗的祖师们其实并不擅长参禅，而儒家的夫子上也并不擅长书法。这里，作者以一种调侃的语气表达了对禅宗和儒家传统的独特看法。 接着，诗中描述了禅宗法师用木棒敲打石头人头的场景，寓意着禅宗强调顿悟、直指人心的一种修行方式。诗人以此暗示禅宗修行注重的是内心的觉悟，而非外在的知识积累。 最后，诗人使用“嚗嚗”（音bó bó）一词来形容谈论实事的声音，给人一种生动、亲切的感觉，同时也反映出诗人对禅宗修行接地气的赞扬。这首诗以其独特的视角，为我们呈现出一个真实且富有生活气息的禅宗世界。

《颂古三十一首 其四》是宋代诗人释原妙的一首禅诗。这首诗的创作时间大约在北宋末年，公元1094年至1105年之间。 在这个时期，释原妙是一位云游四方的僧人，他的生活充满了修行和探索。他在各地寺庙讲经说法，与僧侣们交流佛法，同时也接触到了社会的各个阶层。这使得他对人生有了更深刻的理解，也为他的诗歌创作提供了丰富的素材。 当时，中国正处于北宋末年的动荡时期，社会矛盾激化，政治腐败严重，民不聊生。这一时期的文人墨客普遍对现实不满，渴望摆脱世俗的烦恼，寻求内心的平静。释原妙作为一位出家人，他的诗歌也反映了他对这个时代的关注和对人性的思考。 在《颂古三十一首 其四》中，释原妙以生动的意象描绘了人生的无常和生活的艰辛，表达了人们对美好生活的向往和对幸福的追求。这首诗既是对现实生活的反思，也是对禅宗哲学的诠释，体现了诗人对生活的热爱和对佛法的虔诚。