生物没有机巧之姿态，重要的是实际的行动。挖掘真理直至满头霜雪，追求胜利足以让脚底结茧。渡过流水方能识得回归的源泉，看云卷云舒便能领悟其中的智慧。宁愿让自己的身体不受伤害，却也认为首屈一指的事物难以做到。年老的我已经辞去了害怕的道路，消去了自己的踪迹来到了极高的山巅。我的身体虽然尚未完全干枯，但是喧嚣烦恼已经离开了我的身边。我的心无法被欺骗，所有的事情都不需辩解。我手中握着《楞伽经》，双脚交叉相对炉火中的篆香。

1. "实践"：实际去做，这里表示注重实际行动而不尚空谈。 2. "探玄"：探索深奥的学问。 3. "发尽霜"：头发变白，形容年老。 4. "穷胜"：追求胜利或成功。 5. "重趼"：手脚掌上磨出的硬皮，这里指旅途艰辛。 6. "渡水识归源"：喻指经过磨难才能找到正确的道路。 7. "看云悟舒卷"：观察事物的变化以理解生活的真谛。 8. "宁教身不遭"：宁愿让自身遭遇困难。 9. "颇谓首难俛"：认为做人要有骨气。 10. "畏途"：险恶的道路，比喻艰难处境。 11. "绝巘"：极高山峰，喻指隐居修行之地。 12. "形骸未全枯"：形体尚未完全衰老。 13. "嚣烦"：喧闹烦恼。 14. "欲辩"：想要辩解。 15. "手把楞伽经"：手里拿着《楞伽经》。 16. "交趺对鑪篆"：盘腿坐着面对炉火和香篆。

《自纪》这首诗表达了作者对自己的处世哲学的深思熟虑。诗中，诗人阐述了自己秉承“无巧伪”的生活态度，强调“实践”的重要性。他强调在生活中发现真实和真理，通过观察自然中的变化如水、云等，体悟人生的真谛。他倡导从容面对生活的困难和挫折，保持内心的坚定与纯洁。此外，他还提到自己愿意离开纷繁复杂的世界，追求心灵的宁静。在诗人的心目中，真正的价值存在于个人的内心体验和对生活的理解之中，而并非外界的纷扰和喧嚣。

《自纪》是宋代诗人释文珦的一首五言律诗，表达了诗人对人生的感悟和对自然的热爱。这首诗的创作时间为公元960-1279年，即宋朝时期。在这段时间里，中国社会相对稳定，经济文化繁荣发展，为文人墨客提供了良好的创作环境。 释文珦，字叔辩，浙江嘉兴人，生活在宋朝时期。他早年出家为僧，后因不满佛教教义的狭隘和虚伪而还俗。他还俗后，潜心研究儒家经典和道家学说，成为一位博学多才的文人。他的诗歌作品主题丰富，形式多样，既有抒发个人情感的作品，也有关注社会现实的作品。 在这个时期，中国社会的宗教信仰呈现出多元化的趋势，儒、释、道三教并立。儒家强调仁爱、忠诚、孝道等伦理道德，道家主张无为而治、顺应自然，佛教则宣扬因果报应、慈悲为怀。这种多元化的宗教信仰氛围，使得释文珦能够在不同的宗教思想之间自由穿梭，从而形成了自己独特的世界观和人生观。 在《自纪》这首诗中，释文珦通过对自然景物的描绘，表达了对生命的敬畏和对自然的热爱。同时，他也表达了自己对人生困境的思考和对人生意义的追求。这首诗充分体现了释文珦的人生态度和哲学观念，也反映了当时社会的人文精神风貌和审美情趣。