山中的僧人喜欢修竹，在此地种植能远离尘世的喧嚣。 尽管经受风霜雨雪，它们并不觉得痛苦，一年四季常保青春。 禅定时坐在石头上，风吹过时诗人也会吟咏。 如果想寻找一个归宿，那清新宁静之处就是真理之道。

1. 山僧：指隐居山林的僧人，此处指的是诗中的主人公“迪上人”。 2. 修竹：经过修剪的竹子，这里指种植的竹子。 3. 嚣尘：喧嚣尘世，与隐逸生活相对立的一种社会环境。 4. 霜雪不知苦：指竹子在风霜雨雪中茁壮成长，不畏艰苦。 5. 岁时长自春：竹子四季常青，即使冬天也如春日一般生机勃勃。 6. 定回：佛教语，禅定之后。 7. 闲坐石：在石头上安静地坐着。 8. 风过动吟身：风吹过时，诗人起身吟咏诗歌。 9. 傥欲求归止：表示如果有机会，想要过上隐居的生活。 10. 清虚即道真：清静虚无是修行的真谛所在。

这首诗描绘了山僧在喧嚣尘世中种植修竹的情景。诗人通过对竹子的描写，展现了山僧坚韧、高洁的品质。在风霜雨雪的洗礼下，竹子依然茁壮成长，仿佛永远充满生机。而山僧在闲暇时坐在山石上，感受着风吹过竹子的声音，以诗歌抒发自己的情感。 最后两句“傥欲求归止，清虚即道真”，表达了诗人对于清静、空虚的生活状态的追求，认为这才是真正的道家真谛。诗人通过赞美山僧与修竹的品质，表达了对这种生活的向往和追求。整首诗语言质朴，意境深远，给人以深刻的艺术享受。

《为迪上人赋寒倚》是南宋诗人薛嵎在宁宗嘉泰二年（1202年）创作的一首描绘冬日景象的诗歌。 此时南宋政权日趋衰落，外患频仍，国内政治腐败，民生疾苦。薛嵎生活在这一时期，他深感社会矛盾的严重性，以及人民生活的不易。他在诗中以迪上人为代表，借以表达自己对于世态炎凉、人生困厄的深深忧虑。 宁宗嘉泰二年正处于宋金对峙阶段，两国关系紧张。宋朝皇室内部的权力斗争也日趋激烈，士人阶层和民众承受着巨大的压力和苦难。然而，迪上人在这样的环境下仍然坚守信仰，忍受寒冷，显示出一种坚韧不拔的精神风貌。薛嵎深受感动，于是写下了这首赞美迪上人精神的诗篇。