撰写书籍并非易事，需要自我鞭策与努力不懈。 起初看道不明其理，最终通过实践和思考终会领悟。 局限于有限的事物而非极致真理，以无为无欲的方式达到至高境界。 即使不能完全摆脱世俗的束缚，也要尝试着改变固有观念，追求真理。

"著书夫岂易乎云，不自鞭心不策勋"：这句话中的"著书"指的是撰写书籍或者文章。"夫"在这里作为发语词，无实义。"岂"表示反问语气。"易乎云"即"容易吗？""自鞭心"指自我鞭策，严格要求自己。"策勋"是指立下功劳或功勋。这两句话大意是：编写书籍和文章谈何容易，不能自己鞭策自己的心志就不能建立功勋。 "望道初犹未之见，言天终可得而闻"："望道"在这里可以理解为追求真理。"犹未之见"表示还不能完全理解。"言天"代指谈论天地自然之道。"终可得而闻"表示最终能够理解并传播这些道理。这两句话的意思是：刚开始追求真理时还不太理解，但是谈论天地自然的道理最终能够被理解和传播。 "囿于有极非皇极，概以无文是至文"："囿于"指局限于。"有极"是指有限的事物或领域。"皇极"这里应该指最高准则或真理。"概以"表示认为、以为。"无文"是指没有文采的文章。"至文"是指最好的文章。这两句话大意是：局限在有限的领域内就不是最高的真理，没有文采的文章反而可能是最好的文章。 "万一未能全免俗，宁为八卦易三坟"："万一"表示假如、如果。"未能全免俗"指无法完全摆脱世俗的影响。"宁为"表示宁愿成为。"八卦"是中国古代的八卦理论，代表天地雷风水火山泽八种自然现象。"三坟"是中国古代的三坟五典的文献记载，泛指古时的经典著作。这两句话的意思是：如果自己无法完全摆脱世俗的影响，宁愿像八卦一样传承经典，也不愿意忽视三坟等重要的文献资料。

这首诗是南宋诗人曾丰的作品，表达了他对文学创作的看法和态度。诗中透露出他坚持追求真理、注重内涵的个性。 第一句“著书夫岂易乎云”反映了作者对于写作的观点，他认为写作出书并不是轻易的事情，需要不断自我鞭策和提升。第二句“不自鞭心不策勋”则强调了在写作过程中需要有恒心和毅力，不能急于求成。 接下来的两句“望道初犹未之见，言天终可得而闻。”描绘了作者追求真理的过程。虽然开始时可能仍感到迷茫，但随着时间的推移，终会获得属于自己的领悟和见解。 紧接着，第四句和第五句“囿于有极非皇极，概以无文是至文。”表明了作者认为真正的文学作品不应该局限于世俗的规则和框架，而是应该以简约的文字传递出深远的意境。 最后两句“万一未能全免俗，宁为八卦易三坟。”则是作者对自己的提醒和期许，如果他的作品没有完全摆脱世俗的影响，那么他会选择用简洁的文笔来表达自己的思想。总的来说，这首诗展现了诗人对文学创作的敬畏之心，以及他对真理的追求和对简约表达的推崇。

这首诗《郡斋与济叔薰卿论文》出自宋代诗人曾丰之手。创作时间是宋神宗元丰年间（1078-1085年）。 在元丰年间，曾丰虽为地方官吏，但他心怀抱负，关心国家大事。他与济叔、薰卿两位友人常在郡斋聚会，一起谈论文学和时政。然而当时正值王安石变法时期，政治环境复杂，士人阶层分化严重，导致曾丰的仕途并不顺畅。在这样的背景下，曾丰通过诗歌表达了对国家治乱的关注和对真理的执着追求。 此外，宋代文学发展迅速，古文运动影响深远，许多文人致力于文学改革和创新。曾丰作为一位具有社会责任感的诗人，他积极倡导改革文风，提倡实学精神。他的诗歌作品以清新质朴著称，既有个人情感的表达，也有对社会现实的关切。这首《郡斋与济叔薰卿论文》便是在这样的时代背景下创作的。