君主如同虞舜般英明，大臣如皋陶、夔那样贤能，将领犹如卫青、霍去病一样能保卫边疆。在文景时期，民众和谐幸福，监狱里没有冤枉的人，田野里没有荒草。就像明亮的蜡烛照耀着整个夜空，照亮了人们的生活，但人们并不觉得有什么特别。 在宴会上唱着《鹿鸣》之歌，饮酒欢聚，歌颂之声洋溢着快乐的气氛。尽管如此，君主仍能保持清净、节俭的生活态度。我愿意用四海作为筵席，用北斗七星当酒杯。让五位仙人奉上美酒，祝愿君主长寿；让八大仙女在旁助兴，调整礼仪。希望君主的生命可以与日月比肩，光辉闪耀四方。 让我们沉浸在道德仁义的宴会中，让美好风气传遍华夏大地。期盼这样的日子可以持续亿万年的时间，让人民都感受到道德仁义的熏陶。庆祝君主和大臣的美妙相遇，那些简单的宫殿、美丽的瑶池都将相形见绌。

1. 君：君王，此处指贤明的君主。 2. 唐虞：尧舜禹时期的唐朝和虞朝，这里代表上古时期圣贤的统治。 3. 臣：大臣，辅佐君主的臣子。 4. 皋夔：尧舜时的两位贤臣，分别掌管刑罚和教育。 5. 将：将领，此处指汉朝名将卫青和霍去病。 6. 恢：扩大，发展。 7. 边陲：边疆地区。 8. 文景：汉代的两个皇帝，文帝和景帝，他们的统治时期被认为是国泰民安的时期。 9. 雍熙：和谐安宁。 10. 狱无冤人：形容审判公正，无人含冤入狱。 11. 野无蒿藜：田野里没有杂草，形容国家治理良好，百姓安居乐业。 12. 玉烛：美玉制成的烛台，比喻太平盛世。 13. 亘：横贯。 14. 天汉：天河，银河。 15. 离：明亮。 16. 其惟：大概只有。 17. 日用而不知：百姓在日常生活中使用却不自觉。 18. 鹿鸣：出自《诗经·小雅·鹿鸣》，是古代宴会上唱的诗。 19. 既醉：《诗经·大雅·既醉》篇名，用于赞美周王的美德。 20. 康逵：大道，此处指国家的道路。 21. 清静躬俭以寂默：君主清心寡欲，躬行节俭，保持沉默。 22. 薄滋味：口味清淡。 23. 游嬉：游玩嬉戏。 24. 四海以为席：以四海为家。 25. 北斗：北极星，这里指北斗七星。 26. 为酒卮：做酒杯。 27. 五老：传说中的五位仙人，他们擅长酿酒。 28. 上寿：长寿，祝福健康长寿。 29. 申祝：表达祝愿。 30. 八元：八个神话中的神仙，负责管理礼仪。 31. 正仪：规范礼仪。 32. 圣寿：皇帝的寿命。 33. 上齐于箕翼：指皇帝的寿命与天地一样长。 34. 光容：光芒，荣光。 35. 充塞：充满。 36. 四维：四方，四面八方。 37. 醉大道与仁义：沉浸在道德仁爱的世界里。 38. 淳风：淳朴的风俗。 39. 浃洽：普及，传播。 40. 华夷：华夏民族和四周的少数民族。 41. 亿万期年：无数年。 42. 民皆陶陶：人民都过上快乐幸福的生活。 43. 化之：被感化，受到影响。 44. 庆：庆祝。 45. 嘉会：美好的聚会。 46. 陋：轻视，看不起。 47. 酆镐：古代的帝王宫殿。 48. 瑶池：神话中西王母居住的仙境。

《将进酒·君唐虞兮臣皋夔》是南宋诗人曹勋的一首词，通过歌颂唐朝盛世和理想中的太平景象，表达了诗人对于国家繁荣、人民安康的期许。下面是对这首词的赏析： 开篇“君唐虞兮臣皋夔，将卫霍兮恢边陲”描绘了君王贤明、臣子忠诚的景象，分别用尧舜禹汤时的君主和皋陶、夔龙的典故来形容。同时也表达了对汉朝名将卫青和霍去病平定边疆的敬仰之情。这两句为全篇奠定了和谐的基调，展示了诗人对国泰民安的热切向往。 “时文景兮民雍熙，狱无冤人兮野无蒿藜”描述了诗人眼中理想的国家治理状况。他借用西汉文帝、景帝时期（史称“文景之治”）的社会和谐来表现国泰民安的画面，以及监狱里没有冤枉之人、田野里没有杂草丛生的景象。这是对国泰民安、社会公正的期望，展现了诗人关注民生、关心社会的情怀。 紧接着“玉烛亘天汉离以昭兮，其惟百姓日用而不知”诗人借用了“玉烛”这个象征太平盛世的意象，来表达虽然广大百姓在日常生活中感受不到明显的盛世迹象，但在诗人的眼里，这一切都清晰可见。这也反映了诗人关心民众生活，希望他们能在和平环境中过上幸福的生活。 “歌鹿鸣与既醉兮，而颂声洋溢乎康逵”这两句提到了周朝时期的《鹿鸣》之诗，以及畅饮美酒的场景。诗人通过这两个元素渲染出盛大的庆典气氛，表现出诗人为国家昌盛、人民幸福而感到欢欣鼓舞的心情。 “顾此失彼吾君之清静躬俭以寂默兮，而犹薄滋味与游嬉”在这部分，诗人注意到君王即使身为国家的统治者，也应该保持清静、节俭的生活方式，避免沉迷于声色犬马。这是诗人对个人修养和国家治理的深入思考，也体现了他对君主的要求和期待。 随后的“臣原得连四海以为席兮，酌北斗而为酒卮”两句则彰显了诗人的豪情壮志。他希望四海归一，能够尽情地分享盛世的欢乐。这种豪情正是出于对国家兴盛的热爱和对人民的关切。 最后“使五老奉觞上寿以申祝兮，令夫八元夹侍而正仪。原圣寿上齐於箕翼兮，其光容充塞於四维。醉大道与仁义兮，而淳风浃洽於华夷。期亿万期年兮，民皆陶陶而化之。庆君臣之嘉会，陋酆镐与瑶池”这些诗句表达了诗人对君王长寿的美好祝愿，希望天地四方都能感受到君王的光辉。同时，诗人倡导道德观念，希望人们都在仁爱与道义的引导下，走向更加和谐的社会。

《将进酒·君唐虞兮臣皋夔》是宋代诗人曹勋所作。这首诗的创作时间大致在南宋时期（1127-1279年），这个时期正值金国入侵，北方领土丧失，南宋朝廷偏安江南一隅，面临严重的民族危机和社会矛盾。 曹勋是南宋的一位爱国将领和文学家，他曾多次参加抗金战争，后因战功被封为保信军节度使。然而，他因反对秦桧的投降政策而被罢官，从此退出政治舞台，开始专注于文学创作。在这段时间里，他创作了大量反映现实、抒发忧国忧民情怀的诗篇。 《将进酒·君唐虞兮臣皋夔》正是这一时期的代表作品之一。诗中以唐尧、虞舜时代的明君贤臣比喻南宋皇帝和文武百官，表达对国家命运的忧虑和对朝廷政治的不满。同时，诗人通过强烈的对比手法，揭示了当时社会的贫富不均、腐败现象以及知识分子报国无门的无奈。这首诗表达了诗人对国家和民族前途的关切，以及对现实中种种不公不义的批判。