在咸通年间以前，一切都在正常进行。 到了绍兴时期之后，一切都变得截然不同。 松树满山如撑起秋天的天空和明月，球门畅通无阻没有阻碍，五月份却出现霜降六月份又有降雪。

注解： 1. 雪峰：指的是五代十国时期的一位著名禅师——文偃。他曾在南岳衡山的峰顶上开堂说法，因此又被称为“雪峰禅师”。 2. 咸通：是唐朝时期的年号之一，公元860年到874年。在这首诗中，"咸通已前"可以理解为在文偃禅师在世的时间之前。 3. 正与么 Х：这句的意思是文偃禅师的禅法与他的教诲。"正与么"是古代禅宗用语，表示按照本来的样子去理解事物；" Х "则代表听而不闻，视而不见的状态。 4. 绍兴：南宋高宗的年号，公元1131年到1162年。 5. 端的：确定无疑的意思。 6. 别别别：是反复强调"别"这个词，表达出了与其他不同的意思。 7. 松山撑破秋空月：这句诗描绘了松山与明亮的秋月相互映衬的景象。 8. 毬门：这里指代佛门。 9. 五月取霜六月雪：比喻罕见的事物或难以实现的事情。

《雪峰禅师真赞》是唐代诗人释慧空所创作的一首赞美诗，以雪峰禅师为对象，展现了禅宗思想的独特魅力。 首句“咸通已前，正与么㖿”，意指在唐朝咸通年间以前，禅宗修行之道正本清源，遵循传统教义，追求内心的平静和解脱。诗人用“正与么㖿”来形容这种状态的纯粹与美好，表达出对先贤的敬仰之情。 次句“绍兴之后，端的别别别”，则是在讲述宋朝绍兴年间以后，禅宗修行发生了极大的变化，各种学说、思想开始涌现，导致修行道路产生了分歧与混乱。“端的别别别”中的三个“别”字，形象地描述了这种纷繁复杂的状态，传达出诗人对这种现象的担忧和反思。 接下来的两句“松山撑破秋空月，毬门有路没遮栏”，将自然景观与禅宗修炼联系起来，用“松山撑破秋空月”比喻禅宗修行的坚定与勇猛，球门无遮栏则意味着禅宗修行之路不受束缚，勇往直前。这两句既是对雪峰禅师精神的赞美，也是对禅宗修行之道的积极倡导。 最后一句“五月取霜六月雪”，通过描绘五月的寒霜和六月的白雪这样违背自然规律的景象，暗示禅宗修行过程中可能会遇到的艰难困苦，以及修士们对待这些困境的态度——不畏艰难，坚定信念。 整首诗通过对历史背景的勾勒和对自然景观的描绘，表达了诗人对禅宗修行由正到纷杂再到坚定的历程的独特见解，同时也突显了雪峰禅师作为禅宗修行者的坚毅精神。

《雪峰禅师真赞》是宋代诗人释慧空的一首五言诗，创作于公元960-1279年之间，即宋朝时期。 释慧空（985-1048），法号妙香，江苏昆山一带人，北宋初期著名的僧人、文学家和书画家。他以禅诗闻名于世，其作品清新脱俗，深受广大文人墨客喜爱。他的生平事迹亦颇具传奇色彩，曾被任命为僧录司吏部尚書，后辞官出家为僧，游走四方，弘扬佛法。 宋朝是中国历史上的一个文化繁荣时期，佛教、道教等宗教在这个时期得到了极大的发展。释慧空身为一名僧人，他深感到雪峰禅师的禅宗思想对人们生活的启示，故写下此诗，以表达他对雪峰禅师的敬仰之情。同时，这首诗也反映了当时人们对禅宗思想的追求和认可，体现了宋朝时期的宗教氛围和文化底蕴。