送雪庵瑾禅师还山
五马逢迎甚阔疎，满朝问讯近何如。
诸公极有迟留意，一日连收竟别书。
佛法盛衰千劫后，人生老壮百年余。
向来游旧今亡恙，愿得斯人尚起予。
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作者简介
陈傅良（1137年－1203年），字君举，号止斋，浙江温州瑞安人。南宋著名学者、政治家、教育家，永嘉学派的代表人物之一。
陈傅良出身书香世家，自幼勤奋好学，博览群书。他年轻时曾师从郑伯熊、吕祖谦等著...查看更多
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译文
五匹骏马交织前行，相去甚远，朝中同僚们相互问候近况如何。诸位同仁仍然十分关心彼此，有一天连续收到了多封来信。佛法兴衰历经千年轮回，人生在世不过百年的青春年华。过去的朋友如今身体安好，希望那些朋友们还和我一样精神矍铄。
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释义
《送雪庵瑾禅师还山》是宋代诗人陈傅良创作的一首送别诗。以下是词句注释：
1. 五马：五马，古代称太守或州牧的座车为“五马”，因此这里指代地方官员。
2. 阔疎：疏阔，关系疏远，交往不频繁。
3. 问讯：询问消息。
4. 极有：表示十分肯定或赞同。
5. 迟留：延迟离去，这里指久留。
6. 一日：表示短时间内。
7. 连收：连续收到。
8. 竟别书：竟然写了告别信。
9. 千劫：佛教用语，形容时间长。
10. 老壮：年纪大和身体健壮。
11. 亡恙：没有疾病，这里是说身体安好。
12. 斯人：这个人，这里指瑾禅师。
13. 起予：引起我的思考。
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赏析
《送雪庵瑾禅师还山》是南宋诗人陈傅良为送别雪庵瑾禅师归隐山林而作的一首诗。全诗表达了诗人对佛法的理解和对友谊的珍视。
首联描绘了五马相迎的场景，表达了诗人与禅师之间深厚的友情。“五马”是指五位官员，这里借指朝廷上的权贵。“阔疎”表示不拘小节、坦然自若的态度，体现出诗人与禅师之间的真挚友谊。
颔联通过描述满朝官员向禅师询问近况的细节，表现了禅师在朝廷中的声望和影响。“迟留意”表明人们对禅师的关注和期待。“连收竟别书”则揭示了禅师即将离开朝廷、返归山林的事实。
颈联通过对佛法兴衰的思考，表达了诗人对世事无常的感慨。“千劫后”寓意经历了漫长岁月，佛法依然流传世间，然而随着岁月的流逝，人们的生活和心境也会发生变化。
尾联表达诗人希望与禅师保持联系、共同探讨人生的愿望。“游旧”指曾经的交情，“亡恙”意味着没有改变。“起予”源于《诗经·邶风·丘中有麻》：“起予者商”，意为启发我思考的人，诗人借此表达对禅师的敬意和钦佩。
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创作背景
《送雪庵瑾禅师还山》是宋代诗人陈傅良所作的一首诗。这首诗的创作背景发生在南宋时期，即公元1127年至1279年之间。这个时期，中国正处于历史上的宋朝，社会经济繁荣，文化艺术兴盛，但同时也是一个战乱频仍的时期，金、蒙等少数民族入侵中原，使得国家局势动荡不安。
在这个特殊时期，陈傅良作为一位文人士大夫，一方面他关注国家安危，忧国忧民；另一方面，他也关心个人命运，追求内心宁静。在这种背景下，他与雪庵瑾禅师结下了深厚的友谊。雪庵瑾禅师是一位得道高僧，他品德高尚，修行高深，使陈傅良深感敬仰。在与禅师的交往过程中，陈傅良从禅师那里学到了许多人生哲理，这使他更加坚定了内心的信仰。
在禅师即将离开寺庙，回到山中的日子，陈傅良写下了这首《送雪庵瑾禅师还山》来表达自己对禅师的依依惜别之情。诗中描绘了禅师超凡脱俗的形象，赞美了他的崇高品质，同时也表达了自己对禅师离别的感慨和对禅宗哲学的领悟。这首诗充分展示了陈傅良在动荡时期的感悟和人生态度，成为了一首具有深刻哲理的诗篇。
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