哭董彦孚
川流日夜去,逝者乃如此。
平时所知人,强半今为鬼。
顷者哭子兄,泪积垢未洗。
宁知少日间,俄又哭董子。
忆昨招君谈,时维六月朏。
君方以病告,一卧不复起。
启手无别言,恸哭长已矣。
初君在童丱,警敏无与比。
读书五行下,大父尝窃喜。
谓当寄门户,竟以韦布死。
死生事亦大,谁能独免耳。
愿沾甘露味,倘悟无生理。
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作者简介
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译文
川流不息日夜逝去,逝者竟已如此。
平时所识之人,多半今日已成幽魂。
不久前悲悼子兄离去,泪水积尘未洗。
岂料短时间后,又悲董子离世。
回忆昨日与你交谈,那时正值六月黎明。
你因病告知,一卧便再无起来之日。
临终握手无他言,只有悲痛哭声漫长无尽。
最初你在童年,机敏无人能及。
读书过目不忘,令祖父暗暗欣喜。
本以为能光耀门庭,却最终如寻常百姓一般离世。
生死之事重大,谁又能独善其身呢?
愿你能品尝甘露滋味,或许领悟无生之理。
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释义
1. 川流日夜去:"川流"指时间的流逝;"日夜去"表示时间不断消逝。这句话描绘了时光一去不复返的情景。
2. 逝者乃如此:"逝者"指死去的人;"乃如此"表示竟至如此。整句话是诗人感慨时光的流逝导致人们生命的逝去。
3. 平时所知人:"平时"指日常;"所知人"指的是相识的人。这句话表现了诗人对平日所识之人遭遇的悲痛。
4. 强半今为鬼:"强半"指大部分;"今为鬼"指的是现在都已离世。这句诗表达了诗人对已逝之人的哀思。
5. 顷者哭子兄:"顷者"即不久之前;"哭子兄"是悼念哥哥的事。
6. 泪积垢未洗:"泪积垢"形容眼泪积聚的痕迹;"未洗"表示还未擦洗。
7. 宁知少日间:"宁知"表示哪里知道;"少日间"指短暂的时间里。
8. 俄又哭董子:"俄又"表示突然之间;"董子"是指董彦孚,此处代指他的去世。
9. 忆昨招君谈:"忆昨"回忆过去的日子;"招君谈"邀请董彦孚交谈。
10. 时维六月朏:"时维"意思是此时正是;"六月朏"指农历六月初三。
11. 君方以病告:"方"表示正要;"以病告"是指因病卧床。
12. 启手无别言:"启手"指握手告别;"别无言"表示没有留下其他的话。
13. 恸哭长已矣:"恸哭"是大哭的意思;"长已矣"表示永远地离去。
14. 初君在童丱:"初君"指董彦孚早年;"童丱"指孩童时期。
15. 警敏无与比:"警敏"指聪颖机敏;"无与比"表示无人能及。
16. 读书五行下:"五行下"形容阅读速度非常快,五行的书一下子就看完。
17. 大父尝窃喜:"大父"是对祖父的尊称;"尝"表示曾经;"窃喜"表示暗自高兴。
18. 谓当寄门户:"谓当"表示认为应该;"寄门户"比喻家族事业的延续。
19. 竟以韦布死:"竟"表示最终;"以韦布死"指以平民身份离世。
20. 死生事亦大:"死生事"指生死之事;"亦大"表示也是重大的。
21. 谁能独免耳:"谁"表示任何人;"独免耳"表示无人能够幸免。
22. 愿沾甘露味:"愿沾"表示希望能得到;"甘露味"象征长生之道。
23. 倘悟无生理:"倘"表示或许;"无生理"指人生的无常和虚妄。
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赏析
这首诗歌表达了诗人失去友人董彦孚的悲痛之情。首联借“川流日夜去”的意象引出时间的流逝和生命的无常,从而引出生离死别的悲剧。接着,通过提及生活中熟悉的亲友一半已经离世的事实,使读者更加感受到生命的脆弱和死亡的残酷。颔联紧承上联的悲痛情感,诗人回忆起曾经痛失兄长时的情景,泪流满面却无暇洗净。而未曾料到的是,短时间之后又要承受失去董子的巨大打击。颈联通过回忆与董子的最后一次相聚的场景,突出董子因病离世前的无奈和悲痛,让读者感同身受。尾联先追忆董子年少时的聪颖,曾为大父所喜爱,但最后却平凡死去,令人生悲。诗人认为死生之事无法避免,希望友人能在死后找到归宿,领悟生死的真谛。全诗构思巧妙,情感真挚,令人陷入深深的哀思之中。
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创作背景
《哭董彦孚》是宋代诗人谢薖的一首悼念亡友的诗词。这首诗的创作背景大致可以追溯到北宋时期(公元960-1127年)。在这首诗诞生的年代,文人墨客间的交情往往是深厚的,朋友之间的惺惺相惜,同仇敌忾显得尤为珍贵。
谢薖生逢北宋时代,身处一个政治氛围相对宽松、文化繁荣的时期。他在青年时期就结识了董彦孚,两人因共同的志趣和学识走到一起,相互尊重,结下了深厚友谊。然而天妒英才,董彦孚在年纪轻轻的时候就英年早逝,这让谢薖痛心疾首,无法释怀。他借诗悼友,以此缅怀那段曾经的岁月。
这首诗歌的基调充满了悲伤,表达了谢薖对亡友的深深哀思之情。他以细腻的笔触描绘出与董彦孚相处的时光,使人们能深切感受到他们之间浓厚的情谊。通过回顾过去的美好时光,让读者仿佛身临其境,体会到诗人失去挚友的心痛。
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