紫霞开遍祖国山河，金光璀璨照世道。 熊熊烈火烧过尘世轮回，皑皑白雪中看见遗世的僧人。 肆意生长的藤蔓攀附在秋天的墙上，深邃的松树映衬着夜晚的灯光。 山中的哀嚎猿猴不能听，一个接一个地挂在山间的藤蔓上。

1. 紫色：指紫色的袈裟，这里代指皇帝。 2. 开国：建立国家，这里指的是佛教传入中国。 3. 金辉：金色的光辉，这里比喻佛光。 4. 界绳：世界和佛法的界限。 5. 火轮：太阳。 6. 坏劫：佛教中的“三灾”之一，即火灾。 7. 雪顶：雪山之顶，这里喻指西天净土。 8. 残僧：指幸存下来的僧人。 9. 薜：薜荔，一种常绿藤本植物。 10. 狂薜：狂放的薜荔，形容生长茂盛。 11. 深松：高大的松树。 12. 哀猿：指山中哀叫的猿猴。 13. 一一：一个个。 14. 岩藤：山间的藤蔓。

《瓦官寺》是胡宿的一首描绘寺庙景象的古诗。首联以“紫色尝开国”形容瓦官寺在历史上曾辉煌一时，宛如紫色的皇室贵胄；以“金辉此界绳”赞美寺庙的金碧辉煌，犹如金色的世界之绳，彰显了其庄重和肃穆。 颔联则转向历史沉思：“火轮经坏劫，雪顶见残僧。” 诗人以“火轮”隐喻佛教中的轮回，“坏劫”指毁灭，意指人生无常、世事皆空的哲理；“雪顶”代表高僧，暗含高僧历尽沧桑仍然坚韧地生存着。 颈联再回到眼前所见：“狂薜缘秋壁，深松映晚灯。” 描述了寺庙周围的环境——繁茂的草木攀爬于秋天的墙壁上，深邃的松树与晚间的灯光相互辉映。这些景象既富生趣又富含禅意。 尾联以“哀猿不可听，一一在岩藤。”结尾，意味深长。诗人借“哀猿”（悲鸣的猿猴）表达了内心的感慨，揭示了生命的短暂、世界的苦痛和生活的无奈。整首诗通过庙宇的历史、周围的景致和内心的感悟交织在一起，传达出深深的哲理思考和对生命之谜的探索。

《瓦官寺》是宋代诗人胡宿创作的一首五言律诗。这首诗的创作时间是公元960年至1127年之间，即北宋时期。在这个时期，胡宿活跃在政治、文学领域，历任翰林学士、尚书右丞等职，是一位重要的政治家、文学家。 在北宋时期，中国社会经济得到了一定程度的发展，文化艺术呈现出繁荣的景象。佛教作为一种重要的宗教信仰，对社会生活产生了深远的影响。瓦官寺位于今江苏南京市东南郊，始建于东晋时期，是中国南方著名的佛教寺庙之一。胡宿在这首诗中，通过对瓦官寺的描绘，表达了对佛教信仰的敬畏之情，同时也反映了当时社会对佛教文化的崇尚和重视。 在胡宿的人生际遇方面，他早年进士及第，历任地方官吏，后入朝为官。他在朝廷任职期间，曾参与重大政治决策，为国家和人民做出了贡献。然而，他也因政治斗争而被贬谪，晚年辞官归隐。在这个过程中，他可能受到了佛教信仰的启示和慰藉，从而写下了这首《瓦官寺》。