左手按住飞廉的喉咙，右手拍打巽二的背部。 问那云彩怎么样，让六鹢立刻退缩。 也有些掌管下雨的工人，像绑住匈奴王一样束缚住了它们。 不需要吹拂油然形成的云，它们自然愿意离开。 刚才没有鸣条，块状云也没有破碎。 现在云朵犹如千点繁星，明亮的月光也好像从天空坠落。 穿上龙袍去往东山，看到树木仍在，禾苗也都安好。 到现在东山的诗篇，千年以来还在被传颂。 悠然地翻开金縢，风雨都停了下来。 这其中的变化是什么书带来的？瞬间就改变了天象。 谣言已经很久不再出现，连狐狸也不再疑惑。 最诚挚的情感感动了上天，风雨怎能不知道呢。 风雨不管我的意愿，我的庄稼已经被雨水淹没。 不知道连续十天的淫雨，如何让农民的心破碎。

左扼飞廉吭，右拊巽二背：飞廉、巽二是古代神话中的风神，这里用拟人的手法描述风力的强大。“扼吭拊背”是指扼住咽喉、抚摸背部，形象地描绘出风力之大。 谓云如何其，坐使六鹢退：“六鹢退飞”是一个成语，出自《左传·僖公二十四年》，原意是形容风起云涌，这里指代风暴的到来。 亦有司雨工，馽如系单于：司雨工是掌管降雨的官员，这里比喻负责控制天气的人。“馽如系单于”是形容束缚敌人将领的动作，这里用来形容控制住天气的情况。 不卷油然云，自欲干剪屠：“油然云”指的是飘浮在天空中的云朵，这里用来形容天气变化。“干剪屠”是指风吹过，将云朵吹散。 乡来不鸣条，块亦不曾破：“鸣条”是古代对风的称呼，这里用来形容风势。 卿云千点明，华月半天堕：“卿云”和“华月”都是形容美丽的云彩和月光。这里用来描绘天气放晴后的美丽景象。 衮衣徂东山，拔木仍偃禾：“衮衣”是古代皇帝的衣服，这里用来象征皇帝。“东山”是古代著名的风景区，这里用来形容皇帝离开皇宫，到地方巡视。“拔木仍偃禾”是指风吹过，树木被吹倒，禾苗也被吹弯。 至今东山诗，千载犹咏歌：这句是说当年皇帝到东山巡视时所写的诗篇，到现在还在被人们传颂。 悠然启金縢，风反雨亦止：“金縢”是一种古代文书，这里用来形容重要的文件。这句话是说，当人们打开金縢查看的时候，风向改变，雨水也停止了。 是中果何书，顷刻变天纪：这句话是在问，那究竟是什么样的文件，能在一瞬间改变天气的变化规律。 流言久弗作，狐亦不复疑：这句话是说，谣言已经很久没有传播了，连狐狸也不再怀疑。 至诚动真宰，风雨胡不知：“真宰”是古代对天的称呼，这里用来形容天地间的道理。这句话是说，人们的真诚行动感动了天地，风雨怎么会不知道呢？ 风雨不我以，我稼已堕水：这句话是说，风雨并没有考虑到我的感受，我的庄稼已经被雨水淹没了。 不知十日淫，滴碎田父心：这句话是说，农民并不知道连续十天的阴雨会给他们带来多大的损失，每一滴雨水都敲碎了他们的心。

这首诗题为“八月廿七风雨大浸”，诗人描绘了风雨交加的场景，以此表达了对农民遭受自然灾害的同情和对国家安危的关注。诗人在开篇便通过比喻生动地刻画了风雨肆虐的景象，以“飞廉”和“巽二”来形容狂风暴雨，形象生动。诗人借观察天气现象表达了自己的忧国忧民之情，揭示出农民面临的困境以及社会的矛盾。 接下来的诗句中，诗人进一步描述了天气变化的过程，将掌管降雨的神祇与战争的将领相比较，暗示统治者应该像司雨工那样关心百姓的生活。同时，诗人指出即使有云雾升起，但只要顺其自然，便能见到明月高悬，表达了诗人对自然的敬畏和尊重。 诗中还提到皇帝东巡的故事，诗人借这个故事表达了对君主关心民生、治理国家的期望。紧接着，诗人通过描写山雨欲来的景象，表达了对灾害的恐惧，以及对国家和人民的忧虑。在此，诗人采用了富有哲理的表达方式，揭示了风雨乃自然现象，人类应该顺应规律，关注民生，才能避免灾难。 最后，诗人感慨于农民的辛勤劳动受到风雨的摧残，表达了对农民遭受苦难的同情，并呼吁统治者要关心农民的生活，解决他们的实际问题。整首诗充满了诗意，展示了诗人深厚的人文关怀和社会责任感，给人以深刻的启示。

《八月廿七风雨大浸》是宋朝诗人释居简创作的一首描绘自然景象的诗。这首诗的创作时间是公元1174年，也就是南宋时期的绍兴年间。 在创作这首诗时，释居简作为一个僧人，正生活在一个战乱频繁、社会动荡的时期。当时，南宋与金国之间的战争仍在继续，两国关系紧张。此外，国内政治腐败、民生疾苦等问题也十分严重。在这种背景下，诗人通过观察自然现象，表达了自己对社会现实的忧虑和对和平美好生活的向往。 在诗中，释居简通过对八月廿七日风雨大浸的描述，表达了自然界的变化无常，同时也反映了当时社会的动荡不安。诗人通过对大自然的描绘，揭示了人生的短暂和世事的无常，以及对生命的敬畏之情。这种情感在诗人的其他作品中也有所体现，如他的另一首名作《春晴》，同样以自然景象为主题，表达了诗人对人生和自然的深刻感悟。