注释： 1. 千圣：指的是众多圣人或佛。这里用以指代众多的佛教教义。 2. 顶𩕳：此处意为“顶门”，头部的最高处，这里用来比喻佛教的最高真理。 3. 三涂：佛教术语，意指火途、血涂和刀涂三种恶道。火途是地狱道，血涂是饿鬼道，刀涂是畜生道。 4. 地底：此处是副词用法，表示深度，如同现代汉语中的“从底部”。 5. 是汝诸人鼻孔：这句话是古汉语中的表达方式，现在一般不这么说，原意为“你们的气息或生命都掌握在我手中”，类似于现代汉语的“我掌控着你们的命运”。 6. 总在山僧手里：山僧是对出家人的泛称，这句话的意思是你们的生死都在我的掌控之中。 7. 一时穿却：意思是立刻破解。

这首诗以形象的比喻和生动的语言展现了禅宗的智慧与境界。"千圣顶𩕳打开"意味着佛家智慧如同宝库，博大精深；而"三涂地底把住"则暗示了这种智慧的普世价值，超越了地域界限。接下来的"是汝诸人鼻孔"意指每个人内心深处都隐藏着本性的智慧，而"总在山僧手里"则形象地描绘出禅宗师傅引导弟子领悟禅宗要义的情景。最后的"一时穿却"意味着通过师傅的点拨，弟子们可以瞬间领悟到禅宗的真谛，从而获得解脱。整首诗生动地呈现了禅宗修行过程的顿悟、直指人心等特点，体现了作者深厚的佛学修养和对禅宗精神的独特理解。

《偈颂一百六十九首 其八十五》是宋代著名诗僧释智朋的一首五言诗。这首诗创作于北宋时期（960-1127年），正值我国历史上的一个文化繁荣期。在这个时期，佛教文化得到了空前的发展，许多著名的诗僧和文学家纷纷涌现，其中就包括释智朋。 释智朋在这首诗中所表达的思想源于佛教的禅宗思想，他强调内心的清净和摆脱世俗的烦恼。这种思想在当时的社会背景下非常流行，许多人通过禅修来追求精神的解脱。 在释智朋创作这首诗歌的时候，他的生活充满了挑战和困苦。作为一个出家人，他需要面对孤独和清贫的生活，但他仍然坚持自己的信仰，希望通过诗歌来传达佛教的智慧。 在那个时代，社会动荡不安，战争频繁，人们生活在水深火热之中。释智朋希望通过诗歌来表达他对和平与美好生活的向往，同时也希望能够唤醒人们对宗教信仰的追求，寻求精神慰藉。