让第一位老师离开教室，检查三个学生的作业。 忽略对韩愈的评价，因为所有人都了解他的成就。 说昼夜一百八似乎不太合理，这与盲人和瞎子的说法相反。

注释： 1. 释崇岳：宋朝僧人，为《五灯会元》所载；此处“释”表示僧人身份。 2. 大巅和尚：即大颠和尚，唐朝佛教高僧，禅宗南岳派传人。 3. 赶首座出院：首座的职位高于其他僧众，这里指驱赶地位较高的首座离开寺院。 4. 勘三平中箭：勘破三平真谛之意。三平，源自佛教教义，分别指灭谛、道谛和涅槃。 5. 放过韩文公：韩文公即唐朝文学家韩愈。他反对外来宗教，这里指放过对韩愈的批判。 6. 钩头通一线：意为禅宗悟道的道路直接通达。钩头，指牛角，象征佛教修行方向。 7. 谩道昼夜一百八：这里是用打油诗的形式戏谑，意思是胡乱地说白天黑夜一共有一百八十个小时。谩，胡说。 8. 和盲悖诉瞎：盲人互不相让地指责对方看不见。这里用来描绘一般的争吵现象。

《大巅和尚赞》是唐代诗人释崇岳创作的一首五言绝句，这首诗歌赞美了大巅和尚的禅机妙语和悟道智慧。诗中的“赶首座出院，勘三平中箭”两句描绘了禅宗历史上的一个著名故事，即大巅和尚与首座弟子之间的对话。“赶首座出院”意味着让弟子离开座位，摆脱固有的思维模式；“勘三平中箭”则寓意着通过质疑和考验来破除弟子的执着和偏见。 接下来的“放过韩文公，钩头通一线”两句进一步展示了大巅和尚的开悟境界。这里提到的韩文公即韩愈，他是中国历史上著名的文学家、政治家，但也是一个信仰佛教的居士。“放过韩文公”意味着对信徒的宽容和理解；“钩头通一线”则暗示着禅宗修炼中的顿悟之途。 最后两句“谩道昼夜一百八，也是和盲悖诉瞎”是对禅修过程中的误解和误导的批判。这里的“一百八”指的是一年中的18个节气，象征着时间的流逝；而“和盲悖诉瞎”则形象地描绘了那些盲目追求名利、迷失在尘世纷扰的人们的无知和悲哀。整首诗通过对大巅和尚的赞美，表达了作者对禅宗智慧和修行生活的向往和追求。

《大巅和尚赞》是南宋诗人释崇岳创作的一首赞美诗，作于公元1189年前后。在这个时期，正值南宋中期，社会相对稳定，佛教文化繁荣。释崇岳身为一位禅宗僧人，深受佛教传统的影响，这首诗正是表达了对他心中的圣僧——大巅和尚的敬仰之情。 在创作这首诗歌时，释崇岳已经是一位德高望重的禅师，他的禅学修为得到了广泛认可。在这段时间里，他积极宣扬禅宗思想，弘扬佛法，并且与其他高僧大德保持着紧密的联系。而在他所处的历史背景下，虽然南宋朝廷对外敌软弱，但在国内却努力维持着佛教文化的繁荣发展，各大寺庙成为了人们追求精神寄托的重要场所。在这样的环境下，释崇岳通过对大巅和尚的赞美，展现出他对禅宗精神的深刻理解和执着追求。