仙乡应该距离遥远，但公事繁忙不知何时是尽头。尽管奔波劳累，不妨在玉峰稍作休息。 身体已经疲惫不堪，心中所想也渐渐沉寂。真正的平静来自内心的虚空，而非仅仅依靠美妙的松树和石头。 各位仙人都是饱学之士，洞中还有诸多古代遗迹。旅行者归来，又为何总是为了公务而奔波？

1. 仙乡：神仙居住的地方，这里指诗人所向往的理想世界。 2. 王事：国家的事务。 3. 征传：即征尘，形容旅途艰辛，满是尘土。 4. 形骸：身体，这里指因辛劳而疲惫的身体。 5. 凝寂：内心宁静，心境平静。 6. 真气：道家修炼时所指的一种气息。 7. 九仙：相传有九个神仙住在庐山。 8. 积学：长期学习，积累知识。 9. 洞壑：山谷，这里指神仙的住所。 10. 游子：离家在外的人，这里指诗人自己。 11. 胡为：为何，为什么。 12. 但：只，仅仅。

《玉笥山留题》是一首描绘作者在游历玉笥山时所见的自然风光和内心感悟的诗歌。诗人通过对仙境、王事、征传等元素的描述，表达了身心的放松与凝寂，以及对道家修炼生活的向往。 “仙乡会应远，王事知何极。”诗句表现了作者对仙境的向往和对世俗生活的疲惫。尽管距离仙境尚远，但内心的渴望却难以抑制。与此同时，繁重的公务让作者感到身心俱疲，希望能暂时逃离世俗纷扰，寻找一片宁静之地。 “征传莫辞劳，玉峰聊一息。”这里的“征传”指的是旅途中的劳顿。虽然旅途艰辛，但作者仍不愿放弃这次寻找仙境的机会。来到玉笥山，看到美丽的山峰，内心得到了片刻的宁静。 “形骸已销散，心想都凝寂。”诗句表达了作者在欣赏大自然美景时，内心的疲惫得以消除，思绪也变得沉静下来。此刻，他仿佛感受到了道教所说的“真气自清虚”的境界，这种感受并非仅仅因为松石的优美，而是源于内心深处对自然和谐的追求。 “九仙皆积学，洞壑多遗迹。”这句诗意味着山中有多位仙家修炼过的痕迹。那些修道成仙的仙人，都是因为积累了丰富的学问和智慧才得以成功的。这更激发了诗人想要探寻道家奥秘的愿望。 “游子归去来，胡为但征役。”结尾两句流露出作者的感慨。作为一名游子，为何总是奔波于尘世之间，而无暇去探寻仙境的美好呢？作者在这首诗中表达了自己对世俗生活的厌倦和对仙境的渴望，体现了道家追求超脱、回归自然的思想。

《玉笥山留题》这首诗是五代十国时期南唐著名学者、文学家徐铉所作。诗创作于公元975年，这一年徐铉58岁。这个时期的徐铉担任官职，尽管他的政治生涯波折不断，但始终保持着对文学的执着追求。 在徐铉生活的五代十国时期，中国历史上又一次进入了战乱频繁、社会动荡的时期。虽然这给人们带来了痛苦，但也为文学艺术的创新和发展提供了契机。在这个时代，文人墨客们在困境中找到了心灵的寄托，用诗歌来表达他们的思想感情和对世界的理解。 徐铉作为这一时期的代表人物之一，他的作品以优美的词句、深厚的内涵著称，深受后世赞誉。《玉笥山留题》这首诗正是他在游历名山大川时创作的，表达了诗人对自然的敬畏之情和对人生的感悟。