以下是你提到的古文的现代白话文翻译： 1. 原文：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。” 译文：父亲与儿子之间有亲情，君主和臣子之间有义气，丈夫和妻子各自有自己的角色，年长的和年幼的有各自的顺序，朋友之间要有信任。 2. 原文：“右五教之目。尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。” 译文：这是五个基本教义的要点。尧舜让契担任教育大臣，认真推广这五个基本教义。 3. 原文：“学者学此而已，而其所以学之之序，亦有五焉，其别如左：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。” 译文：学习的人只要学习这些教义就够了，而学习的顺序也有五种，分别是：广泛地学习，仔细地提问，谨慎地思考，明确地分辨，坚定地实践。 4. 原文：“右为学之序。学、问、思、辨，四者所以穷理也。” 译文：以上是学习的顺序。学习、提问、思考和分辨，这四点都是为了穷尽事物的道理。 5. 原文：“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。” 译文：说话要忠诚可信，行为要诚挚恭敬，克制愤怒和欲望，不断改进自己的品行。 6. 原文：“右修身之要。正其义不谋其利，明其道不计其功。” 译文：以上是修身的关键。正确理解道义就不应谋求私利，弘扬道义就不应计较个人功劳。 7. 原文：“己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。” 译文：自己不喜欢的事物，不要施加给别人。行动不能达到预期效果时，要从自身寻找原因。 8. 原文：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览、为词章，以钓声名、取利禄而已也。” 译文：我私下观察古代圣贤教育人们学习的原因，都是为了让他们明白道义和真理，修养自己的品德，然后将这些推广给他人，而不是只要求他们记忆阅览、创作文章，以此来获取名声和利益。 9. 原文：“近世于学有规，其待学者为已浅矣，而其为法又未必古人之意也。” 译文：近代对学习已经有了一些规范，但对待学习者的方式还不够深入，而且这些方法也未必符合古人的意图。 10. 原文：“诸君其相与讲明遵守而责之于身焉，则夫思虑云为之际，其所以戒谨而恐惧者，必有严于彼者矣。” 译文：各位要相互讨论和理解，身体力行，那么在思考问题、做出决定的时候，那些需要警惕和畏惧的事情，一定有更严格的标准在约束。

1. 父子有亲：父亲和儿子之间存在亲情。这里的“亲”指亲情。 2. 君臣有义：君主和臣民之间存在着道义。这里的“义”指道德规范，包括忠诚、信任等品质。 3. 夫妇有别：丈夫和妻子之间存在不同的角色分工。这里的“别”指角色分工，如男主外、女主内。 4. 长幼有序：年长的和年幼的之间有一定的顺序。这里的“序”指年龄长幼的次序。 5. 朋友有信：朋友之间要讲诚信。这里的“信”指诚实守信的品质。 6. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之：广泛学习，审慎提问，慎重思考，明确辨别，坚定地实践。这里的“博学”指学识广博；“审问”指认真思考并探讨问题；“慎思”指对问题进行深入、谨慎的思考；“明辨”指能清晰地区分是非对错；“笃行”指坚定地付诸实践。 7. 言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过：说话要忠诚诚实，行为要稳重恭敬，克制愤怒，节制欲望，积极改善自己，勇于改正过错。这里的“言忠信”指言语真诚；“行笃敬”指行为庄重、尊敬他人；“惩忿窒欲”指抑制愤怒和过度的欲望；“迁善改过”指自觉改正缺点、发扬优点。 8. 正其义不谋其利，明其道不计其功：坚守正义而不图谋私利，彰显道理而不计较个人的功名。这里的“正其义”指坚守道义、公正无私；“不谋其利”指不追求个人利益；“明其道”指宣扬正确的道理；“不计其功”指不计较个人的功劳、名利。 9. 己所不欲，勿施于人：自己不想要的事物，不要施加给别人。这里的“己所不欲，勿施于人”是一种待人接物的原则，强调尊重他人、理解他人的感受。 10. 圣贤所以教人为学之意：古代贤哲教育人们学习的意图。这里“圣贤”指古代贤哲；“所以”表原因；“教人为学”指教导人们学习知识、修养品德。

该诗表达了诗人提倡并遵循的古贤教育原则。首先是“五教”：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信，描述了五种人际关系及其相应的道德准则。接着阐述“为学之序”：博学、审问、慎思、明辨、笃行，强调求学的过程和步骤。诗人认为求学不仅是学问的积累，更是修身养性、处世接物的生活实践。从“修身之要”到“接物之要”，提出了具体的伦理行为规范：诚实守信、惩忿窒欲、迁善改过、正道无私、自我反思等。 诗人批评了当时学者过于追求名利的现象，呼吁大家回归古圣先贤的教育理念，深入理解经文的道理，严格遵循道德标准来要求自己，从而实现个人修养的提升和社会和谐的发展。最后，诗人表明将遵循这些教育原则来培养新一代学子，期望他们在成长过程中始终保持敬畏之心，不断提高自己的道德修养和道德品质。

《白鹿洞书院学规》是南宋著名理学家、教育家朱熹于公元1181年为白鹿洞书院制定的学规。这一时期，正是中国历史上著名的“南宋”时期，面临着北方金国的军事压力，国土分裂，经济文化相对繁荣，但却备受战乱的困扰。 朱熹在此时期，成为了南宋朝廷的一位重要学者，他主张恢复儒家经典的教育传统，并且积极参与政治事务。但由于时局动荡，他的教育理念并未得到广泛的推广。然而，他却将心力投入到教育事业上，力求培养一批批具有高尚品德和扎实学问的人才，以此对抗战乱的恶劣影响。 在朱熹的理念中，“格物致知”是首要之务，学子们首先要对事物进行仔细的观察和分析，从中悟出真理，进而获得智慧和道德品质的提升。他提倡尊师重道、互相尊重的校园文化氛围，并以严厉的规章制度来规范学子们的言行举止。因此，我们可以看到，《白鹿洞书院学规》虽然简短，却充满了对于教育的深刻理解和独特见解。