光影之神，万物的春天。 黄莺的喉咙如同少女的脸颊般光滑，柳树的眉眼犹如清泉般闪亮。 蜜蜂在花朵上采蜜，花粉和蜂蜜融合在一起，形成甜美香醇的滋味。 人们容易沉迷于这些虚幻的事物，其实它们就像幻化的人一样短暂无常。

【影之神，物之春】：春天的景象和万物充满生机，影射神妙之处。 【莺喉颊之滑滑，柳眉目之津津】：描述人物形象，以莺喉脸颊比喻女中豪杰，以柳叶细眉暗示美丽风情。 【蜂股华须粉，蜡脾蜜酿醇】：赞美这位女性的肌肤细腻如蜂蜜，品质纯美如醇酒。 【等闲谛了游戏事，端的还如幻化人】：指能轻松看破世事纷扰的人，真正体现了一个超越世俗、变化无常的智慧境界。

这首诗是南宋诗人释正觉所作。诗中描述了一幅生动的画面，展现了禅人的形象和气质。诗人运用丰富的修辞手法，将禅人的形象描绘得栩栩如生。 首先，“影之神，物之春”这两句诗寓意着禅人在尘世中的神异景象，仿佛春天的生机盎然。诗人用“影之神”来形容禅人的神秘莫测，如同光影般变化无常；用“物之春”来比喻禅人的形象犹如春天万物生长，充满生机与活力。 接下来，“莺喉颊之滑滑，柳眉目之津津”这两句诗进一步描绘了禅人的形象特征。诗人以“莺喉颊之滑滑”来形容禅人口才出众、歌声优美，如黄莺啼鸣般动听；以“柳眉目之津津”来形容禅人的眉清目秀、目光炯炯有神，犹如春柳般清新宜人。 然后，“蜂股华须粉，蜡脾蜜酿醇”这两句诗则借喻禅人的精神追求和修行成果。诗人用“蜂股华须粉”来比喻禅人对知识的渴求，如同蜜蜂采集花粉制作蜂蜜一般勤奋求知；用“蜡脾蜜酿醇”来象征禅人在修行中所取得的深厚道行，如同蜂蜜般甘甜醇厚。 最后，“等闲谛了游戏事，端的还如幻化人”这两句诗揭示了禅人的生活态度和人生观。诗人认为，禅人能够看透世间百态，不为红尘俗事所困扰，活得潇洒自如；同时，他们也深知世事如梦，一切皆幻，故而能以一种超脱的心态去面对人生。 总之，这首诗通过对禅人的生动描绘，传达了诗人对禅宗修行者的赞美和对人生哲理的深刻领悟。

《禅人并化主写真求赞 其三九八》是宋代诗人释正觉的一首七言绝句。这首诗的创作时间约为公元1098年，即北宋末年。这一时期，国家政治稳定，经济繁荣，文化艺术发展迅速，禅宗佛教盛行，成为文人士大夫的精神寄托。 在创作这首诗歌时，释正觉是一位云游四方的僧人，他在旅途中结识了许多志同道合的朋友，共同探讨禅宗佛法。这段人生经历使他对禅人有深厚的理解和感悟，从而创作出这首富有哲理的诗篇。 在这一时期，北宋王朝正处于鼎盛时期，但由于内部矛盾和外部压力，政治局势逐渐走向动荡。而禅宗佛教作为一种哲学思想，为人们提供了精神慰藉和自我救赎的方法。因此，释正觉在诗中表达了对禅人的赞美和对禅宗佛法的信仰，同时也反映了当时社会的现实状况和精神追求。