独自坐在山涧的阴影里，清澈的潭水映照着月亮的倒影。 三种方法相互印证，一颗智慧之印根植心灵。 狮子在人群中宣扬狮子吼法，如同檀香树环绕着檀香树林。 无数的尘埃中，各自诉说各自的领悟，别以为没有人在倾听、欣赏这美妙的声音。

1. "兀坐涧阴"：注释：兀坐，单独静坐；涧阴，山涧背阴处。意为在寂静的山涧边独自静坐。 2. "潭空月沉"：注释：潭空，水面平静如镜；月沉，月亮落下。这里描绘了夜晚的景象。 3. "三乘乘外"：注释：三乘，佛教中的声闻乘、缘觉乘和菩萨乘；乘外，超越世俗之意。这句意味着超越了世俗的执着，进入更高的境界。 4. "一印印心"：注释：一印，指佛祖的教义；印心，领悟到内心的真理。这句表示领会了佛祖的教诲，心中豁然开朗。 5. "师子循行师子吼"：注释：师子，狮子；循行，沿着道路行走；师子吼，狮子的吼声。这里用来比喻老师或高僧传播佛法时威仪庄重。 6. "旃檀围绕旃檀林"：注释：旃檀，檀香树；围绕，周围都是；旃檀林，檀香树林。这句形容僧侣聚集的地方，充满祥和之气。 7. "诸尘说法诸尘听"：注释：诸尘，各种尘世事物；说法，传播佛法；诸尘听，众生聆听佛法。这句话表达佛法无处不在，所有人都可以听闻领悟。 8. "莫道无人为赏音"：注释：莫道，不要说；赏音，欣赏音乐的知音。这句寓意不要认为没有人理解你的言行，总有懂得的人。

这首诗以禅意盎然的笔触描绘了一位禅宗修行者的形象，表达了作者对其心境与修行的赞美。首句“兀坐涧阴，潭空月沉”，描述了禅人在幽静的涧水之畔静坐参禅，心境宁静如水中的月亮，不受世俗纷扰。接着，诗人通过“三乘乘外，一印印心”来强调禅宗的独特性，即不拘泥于佛教教义的束缚，而是直探心灵的本质。 接下来的“师子循行师子吼，旃檀围绕旃檀林”则是对禅人超凡脱俗形象的进一步描绘。狮子是佛教的象征，代表勇猛和智慧，而旃檀则是佛教的名贵香木，用以比喻佛法的芳香和高洁。诗人的意思是，禅人像雄狮一样威武地在丛林中独行，发出的狮子吼，吸引了如同旃檀树林一样的信徒围绕在身边。 最后两句“诸尘说法诸尘听，莫道无人为赏音”则表达了诗人的感慨：尽管禅人默默地修行，但他的智慧和教导却能感化众生，所以不要认为他的教诲无人欣赏和领悟。整首诗展示了禅人内心的平静和坚定，同时也反映出禅宗精神对世人的深远影响。

《禅人并化主写真求赞 其三三九》是宋代诗僧释正觉的一首五言律诗，收录于《石门文字禅》一书中。这首诗歌颂了禅人的超凡脱俗、清净无染的品质，同时也表达了对禅宗佛法的信仰和敬仰。 在创作时间上，这首诗大约创作于宋哲宗元祐年间（1086-1094年）至宋徽宗崇宁年间（1102-1106年）之间，这个时期正是北宋中期，政治相对稳定，经济和文化发展迅速。 在这个时间段内，释正觉的生活经历非常丰富。他曾游历四方，寻访名师，钻研佛学，最终在汴京（今河南开封）成为著名的诗僧。他的诗才横溢，作品广泛流传，深受当时文人士大夫的喜爱。此外，他还在各地讲经说法，弘扬禅宗佛法，对佛教文化的传播起到了积极的推动作用。 这个时期的北宋社会，禅宗文化盛行，许多文人士大夫都热衷于参禅问道，寻求心灵的慰藉。释正觉作为一位有影响力的诗僧，他的作品反映了当时社会的这种风尚。同时，这一时期也是北宋文学创作的黄金时代，许多著名文人如苏轼、黄庭坚等都在此时活跃于文坛，他们的作品对释正觉的诗风产生了一定影响。