再和二首
鱼跳须过龙门，虎骤不从兔径。
上士闻道勤行，岂以难能为病。
固守满堂之珍，肯使如瓶之罄。
对境一念不萌，应缘六根皆净。
刚克本自沉潜，动直先由专静。
达理必明其权，尽性以至於命。
鼎中水腾火降，煤田阴衰阳盛。
神功妙合虚无，天光潜发泰定。
岂惟出尘离俗，更可超凡入圣。
自怜末学多方，未得大中至正。
莫知斡运帝车，宁解执持坤柄。
丹经苦阅残编，素发羞看明镜。
要求直截真机，速了圆明正性。
何妨万两金成，已是一生事竟。
至言今许发蒙，三沐三薰谛听。
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作者简介
郭印，字信可，号乐善居士，南宋名臣。他生于公元1094年，卒于公元1162年，享年69岁。
郭印出生于一个书香门第的家庭，自幼勤奋好学，博览群书，尤以《周易》、《春秋》等经典著作见长。他在科举考试中...查看更多
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译文
鱼儿要跳过龙门才能成龙，老虎奔跑不会选择兔子的小路。优秀的学者听到道理会努力实践，怎么会把困难当作问题呢？把满屋子的珍宝守住，怎能让它像瓶子一样空空如也？面对各种境遇时心中没有杂念，顺应各种因缘而内心清净。刚烈的性格源自内心的深沉沉静，行动直爽源于专注宁静。理解道理必然要明确其中的奥妙，充分发挥自己的潜能以实现生命的价值。炉中的水火共舞，煤炭在地下的阴阳平衡。神奇的力量巧妙地将虚实相融，自然界的光明逐渐显现。这不仅可以让你超脱世俗的烦恼，更能帮助你达到更高的境界。我悲哀地发现自己虽然学识渊博，却未能掌握中庸之道。我不懂得运转人生的航船，也不知道如何紧握命运的钥匙。我经常阅读晦涩的道教经文，看到自己的白发在镜子里感到羞愧。现在我要寻求直接的真理，尽快完成我圆满明亮的本性。拥有一生的事务得以完成，又何妨用万两黄金来实现这个目标呢？现在我允许揭开至高的秘诀，请你们三次沐浴和熏香后认真倾听。
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释义
注释：
1. 龙门：古代中国陕西省韩城县龙门山渡口，后来比喻科举考试或事业的艰难之处。
2. 上士：指道德修养高尚的人。
3. 勤行：努力实行。
4. 以...为病：把...当作问题或困难。
5. 满堂之珍：指十分珍贵的东西。
6. 如瓶之罄：像瓶子里的酒喝完一样，意思是珍惜并充分利用有限的资源。
7. 对境：面对各种环境和情况。
8. 一念不萌：形容心念平静不起波澜。
9. 六根：佛教用语，指人的眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官。
10. 刚克：刚毅果断。
11. 动直：行动正直。
12. 专静：专心致志、宁静致远的心态。
13. 权：通"权衡"，权衡利弊得失。
14. 尽性以至於命：指充分发挥人的天性，以达到生命的最高境界。
15. 鼎中水腾火降：描述炼丹的过程，水代表阴性元素，火代表阳性元素，通过炼丹使得阴阳平衡。
16. 煤田阴衰阳盛：煤矿开采时，地下煤炭资源会逐渐减少，地面上阳气就会旺盛。
17. 泰定：身心达到安定的状态。
18. 出尘离俗：超越世俗的烦恼和困扰。
19. 超凡入圣：超越了凡人的境界，进入了圣贤的境地。
20. 中：中庸之道，不偏不倚。
21. 至正：最纯正的道理。
22. 斡运帝车：比喻掌握天地运转的规律。
23. 执持坤柄：掌握了大地之力。
24. 丹经：道教的经典著作。
25. 素发：白色的头发，代指老年。
26. 明镜：明亮的镜子，这里代指对自己的反省和审视。
27. 真机：真理的核心要点。
28. 圆明正性：圆满明亮，正确不变的天性。
29. 万两金成：比喻积累了丰富的财富和经验。
30. 至言：深刻的言论。
31. 三沐三薰：三次沐浴熏香，表示虔诚的态度。
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赏析
诗人借用“鱼跳龙门”的意象，表达了勤奋修行的重要性，并强调坚定信仰、克服困境、矢志不渝的精神。同时，通过对人生哲理的深入探讨，表达出在物质追求之外，更应关注精神世界的修炼和提升，实现人生的真正价值和意义。
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创作背景
《再和二首》是南宋诗人郭印于绍熙五年（1194年）创作的组诗作品。这组诗抒发了诗人在漂泊不定的生活中追求精神超脱、实现人生价值的坚定信念。在这特殊的时代背景下，郭印以其深厚的文学功底和高尚的人生态度写下了这两首诗。
当时的社会动荡不安，政权更迭频繁。北方的金国势力日渐壮大，对南宋形成威胁，使得国内局势紧张。而南宋内部的政治斗争也日益加剧，权臣韩侂胄当政，排挤贤能，国家政治腐败严重。在这样的环境下，许多文人墨客都怀有忧虑与无奈。郭印作为一代爱国文人，深感国家和民族的命运浮沉，为此他满怀悲愤地写下这些诗篇，以此来抒发心中的忧国之情。
郭印本人的命运也十分坎坷。他曾多次参加科举考试，但始终未能脱颖而出。面对现实的无奈，他选择了漫游山水之间，以诗书为伴，过起了隐居生活。这一时期，郭印的人生观和价值观发生了重大转变，他开始关注社会现实，关心国家和民族的安危。这种强烈的忧患意识促使他创作了许多揭露现实、关怀民生的诗篇，如《再和二首》等。
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