一无圣人，二不识实情，忠诚之言却让人听了不舒服，就像投掷到江北方块一样。 进入水中看见成长的人，梁王才失去颜色。 千百年以来，人们都在空自怀念。

"达磨赞 其二"这首诗歌是唐代僧人释可湘所创作的一首关于禅宗达磨大师的赞美诗。下面是对这首诗中一些字词的注释： 1. 达磨：指禅宗初祖菩提达摩，他是印度佛教禅宗第二十八祖。 2. 释可湘：唐朝时期的一位著名僧人。 3. 一无圣，二不识：意为禅宗注重内心修行，不崇尚外在的权威。 4. 忠言逆耳投江北：这里指达磨从南朝到北魏传教，受到梁武帝礼遇，但他们的观点存在分歧。 5. 入水见长人，梁王方失色：传说达摩曾潜入长江，水面浮现出他的身影，让在岸边的梁武帝震惊不已。 6. 千古万古空相忆：表达对达摩敬仰之情及对他教导的回忆。

这首诗表达的是禅宗的悟道理念。在禅宗看来，圣人不存在，人的智慧也不能依赖外在的知识，而是要通过内心的体验和感悟来获得。“忠言逆耳投江北”，意味着对于佛法的理解，不能依赖别人的传授，而是要自己通过修行去领悟。“入水见长人”，是形容人在水中看到的倒影，寓意着要看清自己的真实面貌，才能发现自己的不足。“梁王方失色”，是形容一个人在发现自己真实的自我时，会感到惊慌失色，因为这意味着他要面对自己过去的错误和无知。最后两句，“千古万古空相忆”，意味着无论时间如何流逝，人们都应该保持对生活的热爱和对真理的追求。

《达磨赞 其二》是五代十国时期高僧释可湘的一首赞美达摩祖师的诗作。此诗的创作时间为公元907年-960年的五代十国时期，这一时期中国社会动荡不安，战乱频发，民众生活困苦。 释可湘在青年时期出家为僧，跟随禅宗六祖慧能的弟子学习禅宗佛法。在这个特殊时期，他深刻体会到人生的无常和痛苦，因而将禅宗理念融入诗歌创作中，表达了他对人生、世界以及禅法的理解。通过赞美达摩的禅宗精神，表达了他的解脱之道和对众生苦难的悲悯之心。 在五代十国这个特殊时代，社会动荡不安，政权更迭频繁，民生疾苦重重。释可湘作为一位禅宗高僧，面对这样的现实，他以诗言志，以佛度人，把禅宗的智慧和精神带入人间，希望人们能够摆脱痛苦，实现心灵的解脱。