从出生到老去只有这一身骨血，经历孤独和光明都没有形体。 虽然没有具体形象却被误解，就像被千万次锤炼的红炉。 现在哪里还能找到红炉呢？只有江南沿海一带可以试试看了。 岁月匆匆老去浑然不觉，只想在寒冷的岩石边种松树。

1. 清知客：这里指出家僧人。 2. 从生至老：从出生到老年。 3. 汉：人。 4. 历历：清清楚楚。 5. 孤明：孤独光明，指僧人修行的心境。 6. 没形段：没有具体的形态。 7. 虽无形段：虽然僧人无具体形态。 8. 淆讹：混乱，不明。 9. 红炉：佛教用语，比喻炼就智慧火眼金睛的场所。 10. 两浙：浙江地区，此处指南宋都城临安。 11. 行看：观察，看看。 12. 空生老矣：诗作者自谦，表示自己年纪已大。 13. 浑不知：完全不知道。 14. 栽松：指在寒冷的岩石边种松树。

这是一首关于人生修行和觉悟的禅诗。诗人以“从生至老只这汉”开篇，表达了人生的无常和无我相的观念。接着用“历历孤明没形段”描绘了人的自性光明，虽然无相无形，却可以通过修养和修炼得到彰显。然后通过“虽无形段却淆讹，要是红炉千万煅”两句说明了修行的必要性和艰难，要想达到澄清内心的境界，需要经过无数次的磨练。接着诗人问道“如今何处是红炉”，表达了对修行途径和方法的探求，他认为“两浙江南试行看”。最后一句“空生老矣浑不知，栽松只在寒岩畔”则表现出诗人在悟道过程中的人生态度和行为准则，即保持清净的心境，无论年纪大小，都要坚持在内心世界种植智慧之树。这首诗语言质朴，意味深远，展示了作者对于人生修行的深刻理解。

《送清知客》是南宋诗人释慧空创作的一首送别诗。这首诗描绘了诗人送别友人清知客时的情景和心情。在南宋时期，中原地区的政治、经济和文化都受到了北方金朝的严重威胁，导致民生疾苦，家国飘零。在这样的时代背景下，诗人的创作充满了忧虑和哀愁。 创作时间方面，这首《送清知客》大约创作于南宋晚期。当时，金朝对南宋的进攻日益猛烈，南宋朝廷内外交困，百姓生活困苦。诗人在这首诗中表达了对时局的担忧和对友情的珍视。 人生际遇方面，释慧空作为一名僧人，他的一生都在为国家和百姓祈求平安。在动荡不安的社会环境中，他与友人清知客的离别无疑增加了诗人的忧虑之情。在诗中，他以“燕归巢”来形容友人的离去，表达了离别的不舍和对友情的珍视。 时代背景方面，南宋时期的文人墨客多关注国家命运和社会现实，他们的诗歌作品往往具有浓厚的忧患意识和家国情怀。释慧空的这首诗也不例外，他在表达离别之情的同时，也抒发了对国家命运的忧虑。此外，佛教在这一时期也得到了广泛的传播和发展，僧人在社会上具有一定的地位。因此，释慧空作为一位僧人诗人，他的诗歌作品既体现了佛教思想的影响，又反映了社会现实的变化。