如今华丽的刺绣香囊已无大用，它们已经进入了空王和选佛的场景之中。 三个人穿上了坚强的生铁衣，他们的内心却十分冷静、平淡，如同燃着的一炉香。 庭院前的竹子长得非常翠绿，它象征了永恒的真实；而门外的花朵则散发出智慧的花香。 所有的世事到最后都如同梦境一般，就像天空中倾泻而来的壮丽的三峡景色清洗着高台的黑暗。

1.绣香囊：指珍贵华丽的物品。这里借指世俗之物。 2.空王：佛教用语，对释迦牟尼的尊称。 3.选佛场：指僧人选拔修行的场所。 4.三事衲：指僧人的三衣。三事，即袈裟、僧祗支、衬衣。衲，原指补缀破旧衣物，这里借指僧人穿的衣服。 5.冷灰：形容心灰意懒的心情。 6.真如：佛教术语，指一切事物的真实存在和永恒不变的本质。 7.般若香：比喻智慧的香气。般若，是梵文Prajñā的音译，意为智慧。 8.三峡：此处并非地理名词，而是比喻一种巨大的力量。 9.洗高唐：借用古楚地高唐神女的传说，比喻男女欢爱之事。

《送黄心大师》是白玉蟾写给一位僧人的送别诗。在这首诗中，诗人通过对黄心大师的描绘，表达了对自己修行生活的期许和对于世事人生的思考。 首先，诗人描述了黄心大师的形象。“如今无用绣香囊”，意思是说黄心大师已经抛弃了世俗的装饰，不再追求华丽的外表。“已入空王选佛场”，意味着他已经投身于佛教修行，追求心灵的解脱。 接着，诗人进一步刻画了黄心大师的精神风貌。“生铁脊梁三事衲，冷灰心绪一炉香”，这里用生铁来形容他的意志坚强，用冷灰形容他心境平和。虽然修行生活中充满了磨难，但他依然坚定沉着，一心向佛。 随后，诗人通过描写自然环境来展示黄心大师的心境。“庭前竹长真如翠，槛外花开般若香”，这两句诗展示了黄心大师内心世界的宁静与超脱。周围的竹子翠绿欲滴，鲜花盛开，一切都是那么美好，这一切都反映出他的心灵境界。 最后，诗人以“万事到头都是梦，天倾三峡洗高唐”作结，表达了自己对于人生的哲学思考。他认为世间万事到头来不过是一场梦幻，只有放下一切执念，才能像流水一样洗涤心灵，达到心灵的澄明。

《送黄心大师》是南宋诗人白玉蟾的一首送别诗。这首诗的创作时间约为公元1184年，正值南宋中期。在这一年里，白玉蟾因战乱流离失所，客居江南一带。在这段时间里，他饱尝了战乱的艰辛，对世事的感慨更为深刻。 这一时期，南宋政权偏安江南一隅，中原地区沦陷于金国。朝廷内部矛盾重重，权臣当道，百姓生活在水深火热之中。在这样的时代背景下，白玉蟾选择出家为僧，以寻求心灵的慰藉。他游历各地，结交了许多志同道合的朋友，其中包括黄心大师。 黄心大师是一位颇有名望的高僧，他与白玉蟾相交甚厚。在一次别离时，白玉蟾写下了这首《送黄心大师》，表达了他们对友谊的珍视和对未来的期许。在这首诗中，白玉蟾通过对自然景物的描绘，表达了离别时的不舍之情，同时也传达了他在乱世中的坚定信念和乐观态度。