四千年来中国史，实在令人诧异不已。回顾一年前的此刻，那时的战争与和谈仍在上演，相互派遣使者。同样的国民，却因为宗教信仰不同而分道扬镳。前一天还是正义之士，今天却被视为盗匪；同为国家的臣子，却由于地域差异而不惜违反圣旨或誓死反抗。只有俄国、德国、法国、英国、日本和美国，他们的军队更加团结一致，携手对抗强敌。他们用枪支大炮抵挡弓箭，却在民间还流传着胜利的消息，没想到神仙般的部队最终也难以依靠。守卫城市的英雄为何没有张、许这样的杰出人物？收复京都的英雄为何没有郭、李这样的英勇人物？如今评价中国人材，只要拥有像秦桧那样的一点能耐就值得欢喜了。拒绝割让土地竟然依赖于商人，确定保皇罪名却要杀害贤士。在这纷扰的世界里，他们为了信念生死相依，讨论新旧事物也毫无意义。西方的日月依旧照耀着，北方的山河仍在守望。玉渊潭旁矗立着各国的国旗，博物馆内陈列着历代的玉玺。留在京城的人们还在争夺功勋，迁都回来的人还在为往事争吵不休。他们情绪高涨，只关注个人的喜怒哀乐，全然忘记了国家的仇恨和国耻。皇家的怜悯哀痛犹如一碗素衣豆粥，却无法唤起民众的热情。可怜这亿万的臣民们，谁真正一心一意地为君王效力？坐在东南方向遥望西北，却看到那皇宫仍在尘土飞扬的地方。韩信回到了东海之滨，江头的老人依然悲痛万分。昨天他寄给我一首充满泪水的诗，一年前的故事还历历在目，岁月却已在不知不觉中匆匆流逝。如何才能一起成为天上的仙人，俯视众生如同蝼蛄蚂蚁般渺小？任凭他们在人间征战几千年，我们只需在仙洞中旁观这一切，宛如一盘棋局未曾结束。

1. 四千年：指中国历史的长久。 2. 咄咄怪事宁有此：表示发生了不可思议的事情。 3. 义民：即义勇之士，此处意为抵抗洋人的志士。 4. 匪：指对抗政府的人，此处讽刺性地用在此处。 5. 弓矢：古代兵器，用于射箭。 6. 张、许：指汉代名将张骞、许广汉。 7. 郭、李：指唐代名将郭子仪、李光弼。 8. 秦桧：南宋权臣，曾主张投降金国，后世多视为奸臣。 9. 商：指商人。 10. 士：指知识分子。 11. 构党：结党营私的意思。 12. 新言旧：指维新派与守旧派。 13. 西来日月犹双悬：比喻西方势力的渗透。 14. 北去山河枉万里：暗示当时清政府在北方的统治已经摇摇欲坠。 15. 仪鸾殿：古代宫殿名，这里指的是朝廷所在地。 16. 卓：竖立的意思。 17. 诸国旂：指各国国旗。 18. 博物院陈历朝玺：指博物馆收藏历代玉玺。 19. 留都：古时候国家的陪都。 20. 扈跸：跟随皇帝出行。 21. 争功：争夺功劳。 22. 迁都返跸：迁都返驾。 23. 謷訾：嘲讽，谩骂。 24. 悲喜：悲伤和快乐。 25. 国雠：国家仇恨。 26. 素衣豆粥哀痛诏：素衣、豆粥都是丧事用品，哀痛诏是皇帝为哀悼某事发布的命令。这里比喻对时局的悲痛。 27. 九庙：古代皇帝的宗庙。 28. 韩江：广东的主要河流之一。 29. 烟尘里：形容时局混乱。 30. 上界仙：指远离尘世纷扰的人物。 31. 蝼蚁：蚂蚁，这里比喻渺小的事物。

这首诗歌以磅礴的历史视角描绘了清朝末年的历史背景，通过对各种复杂混乱的社会现象的描绘，反映出作者对于国家前途深深的忧虑。诗歌形式严谨，情感深沉，是一首具有强烈历史感的叙事诗。

《述哀答伯瑶》是清代诗人丘逢甲在光绪二十四年（1898年）创作的一首五言古诗。这一时期，正值清朝末年，社会动荡，列强入侵，民族危机日益严重。 在人生际遇方面，丘逢甲曾担任广东镇平县知县，但因不满清政府的腐败无能和对外软弱，辞官回乡。在家乡台湾，他积极参与抗日活动，试图振兴民族精神。然而，由于清政府割让台湾给日本，他的理想破灭，痛苦不堪。 时代背景方面，当时的中国正处于鸦片战争后的低谷期，西方列强的侵略使中国沦为半殖民地半封建化的国家。尤其是在甲午战争中，中国败于日本，被迫签订不平等条约《马关条约》，割让台湾、澎湖列岛等地，使得民众士气低落，爱国主义情绪高涨。