在汉代的绝世佳人仍有寄托之处，她们在破败的神祠中载歌载舞并召唤灵魂。将她们融入巴渝曲之中，让胡琴的声音传播到千里之外的故乡。

注释： 1. 竹枝歌：古乐府的一种诗体，起源于汉代，以描绘民间生活为主题。 2. 汉世明妃：指西汉时的王昭君。她曾作为汉朝的公主，嫁给了匈奴的单于，使两国保持了几十年的和平。这里用“明妃”借指为国家利益作出牺牲的女子。 3. 荒祠：破败的祠堂，这里指的是王昭君在匈奴的祭祠。 4. 巴渝曲：四川巴渝地区的民歌，又称巴蜀民歌，具有独特的地域特色。 5. 万里还乡：指王昭君回到汉朝时途经的地方。 6. 釃酒樽：倒酒的器具，这里指为远道而来的客人敬酒。

《竹枝歌》孙嵩是一首描绘古代丝绸之路交流的诗歌。诗中提到了汉朝时和亲西域的明妃（王昭君），以及她在胡地受到的尊敬和祭祀。同时，诗人通过“胡琴好入巴渝曲”表达了东西方音乐的交融，这种文化融合体现在万里归乡的乡宴上。整首诗既有历史的回顾，又有现实的情景，展现了丝绸之路文化交流的美好景象。

《竹枝歌》是一首描绘春天景色的诗，诗人孙嵩借此抒发对生活的热爱和对自然的向往之情。这首诗歌创作于明代崇祯年间（公元1628-1644年）。 在创作此诗时，明朝正处于内外交困的境地。内有李自成、张献忠等农民起义军此起彼伏，外有清兵入侵，朝政腐败，民不聊生。在此背景下，孙嵩虽身居高位，但对民生疾苦感同身受，也对未来的希望产生深深忧虑。 孙嵩生活在一个重视诗歌的社会环境中，明代文人墨客众多，许多著名的文学家、书画家都在这个时期涌现。他们相互交流，共同发展，形成了独特的文化氛围。受到这种环境的熏陶，孙嵩也成为一个有才华的诗人，其诗作富含哲理，言辞婉转，体现了深厚的文化底蕴。 在这样的时代背景下，孙嵩通过描绘春天的美好景象，寄托了对和平生活的向往和对国家安定的期盼。他渴望战争早日结束，人民能过上安居乐业的生活。而这首诗也成为了那个特殊时期的见证，传达出人们对美好生活的向往和期待。