1. 衲僧：指从内心出家修行的僧人。 2. 四天：佛教中天的四个层次，即四天王天。这里用来比喻各种境界或世界。 3. 六门：指眼、耳、鼻、舌、身、意这六个感知世界的感官门户。 4. 活计：指修行者的日常生活。 5. 现成：本指原有的、已有的，这里借指一切自然存在的事物或境界。

这首偈颂是禅宗僧人释慧晖所作，表达了他对于禅宗教义的领悟和体验。在这首诗中，"衲僧活眼睛"意味着具有敏锐洞察力的修行者，他们能够看清事物的真相。"见破四天明"则描述了这种洞察力使得修行者能够穿透世间的纷扰，看到光明的一面。 接下来的"六门之活计"指的是佛教中的六根：眼、耳、鼻、舌、身、意，即我们的感官和知觉。"处处而现成"则表示在这些日常的知觉中，都有着佛性的显现，也就是在生活中随处都可以体验到禅的意境。这首诗向我们传达了一个信息：只要有一颗活泼的心，我们就能在日常生活中发现禅意，找到内心的宁静。

《偈颂三十首 其二》是宋朝诗人释慧晖创作的一首古诗。这首诗以禅宗的悟道为核心，表达了作者对佛法的领悟和超脱世俗纷扰的追求。 诗的创作时间是公元11世纪至12世纪的宋朝时期。这一时期，禅宗文化在中国文化中占据重要地位，许多文人墨客纷纷投入到禅宗的研究和传播中。释慧晖作为一位禅宗僧人，他的诗歌作品受到了当时社会风尚的影响，体现了禅宗文化的精髓。 在创作这首诗歌时，释慧晖正经历着人生的一个重要阶段。他可能已经完成了剃度仪式，正式成为了一名僧人。在这段时间里，他开始深入研习禅宗经典，努力提高自己的修行境界。在诗歌中，我们可以看到他对禅宗精神的深刻理解和独特见解。 此外，宋朝时期的社会背景也对释慧晖的创作产生了影响。宋朝政治相对稳定，经济繁荣，文化艺术发展迅速。在这个时期，禅宗文化得到了广泛的传播和发展，许多禅宗寺庙和禅院兴起，禅宗成为人们追求精神解脱的重要途径。在这样的背景下，释慧晖的诗歌作品得以诞生并流传后世。