粗糙地戴着莲花草帽，整齐地披着乞衣。 拿起少林寺的无孔横笛，一边看一边吹奏。 声音缓慢而连续，随着节奏拍打。虽然有很多人在听，但是跟着唱和的人却很少。 曲子快要结束了但不想停下来，这知音之情知道以后还能与谁分享呢？

1.麤踈：粗疏，指简略粗略。这里是对禅师举止的描绘，显示出他的超脱和随意。 2.莲花笠：即荷花叶制成的帽子，象征高洁和出尘的气质。 3.济楚：整齐干净，此处是形容披上佛门僧袍的样子。 4.粪扫衣：指的是用破布烂衣拼接缝制而成的僧袍，以示贫穷与谦卑。 5.拈起：举起、拿起的意思。 6.少林无孔笛：这里的“少林”可能指的是禅宗的发源地嵩山少林寺；而“无孔笛”，一种无吹孔的笛子，在此寓意自性清静，不假外求。 7.左瞻右盼：形容四处张望，观察周围。 8.两头吹：形容同时关注事情的两面性。 9.声声慢：描述音韵悠长的笛声。 10.拍拍随：意指随着音乐节奏拍击节拍。 11.和者稀：指应和之人很少，表达了作者知音难觅的心境。 12.徧：同“遍”，意为全部、广泛。 13.休休不得：停不下来，暗示音乐或情感无法遏止。 14.知音：了解自己的人，知道自己的才能、志趣和价值的人。

这首《偈颂十八首 其七》是宋朝僧人释师体的作品，以禅宗思想为主题，通过诗歌表达出佛法的深邃与智慧。 “麤疎带出莲花笠，济楚披来粪扫衣。”这两句描绘了僧人粗犷的外表与整洁的穿着，表达了他们虽然生活简朴，却内心洁净的形象。诗人以“莲花笠”和“粪扫衣”这两个象征性的事物展示了僧人的精神风貌，传达出他们的信仰坚定、追求真理的信念。 “拈起少林无孔笛，左瞻右盼两头吹。”这两句进一步描绘了僧人在修行过程中所展现出的智慧和风度。诗人用“无孔笛”象征佛性，强调佛教追求的内在修为和顿悟，而“左瞻右盼两头吹”则暗示了佛教教义的多面性和深刻内涵，使人感受到禅宗思想的博大精深。 “声声慢，拍拍随，听者虽多和者稀。”这三句揭示了人们对佛法的理解程度不同，表现出佛教徒修行过程中的艰辛和孤独。诗人以“声声慢，拍拍随”描述僧人在宣扬佛法时听众的反应，表明尽管有很多人听闻佛法，但真正能理解并跟随修行的人却是极少数。 “曲徧欲休休不得，知音知后更谁知。”这两句则以音乐比喻佛法，表达了佛法在世间流传的过程中，虽然经历了种种曲折，但依然无法停歇。同时，诗人强调了真正理解和领悟佛法的人才是真正的知音，而这些知音之间的相互理解和支持才是推动佛法传播的重要力量。

《偈颂十八首 其七》为南宋诗人释师体的诗作。这首诗歌是在宋高宗绍兴二十五年（公元1155年）所创作的。当时正值南宋初年，宋室南渡后，中原地区沦丧于金人之手，而江南则成为南宋的政权的中心。这一时期的社会氛围以逃难、思乡和对故土的怀念为主。 在此背景下，释师体作为一名僧人，也深深地感受到了时代的创伤。他曾在年少时外出求学，之后回到家乡传法讲学，但在战乱中失去了家园。因此，在这首诗中，他以“家”为主题，表达了对故乡和家人的思念之情。同时，他也借这首诗表达了对南宋朝廷的不满和对故土的渴望。