千古罪人无忏悔之门，满身鲜红无法治愈。 已经是四面八方皆陷落，让后代随意评说吧。

【注释】 1. 《镜智禅师赞》：是宋朝诗人释慧开的一首诗。镜智禅师，即禅宗五代时的著名禅师镜子智聪，他提倡直截了当的顿悟禅法，对后世影响很大。 2. 弥天：形容极大、极多。 3. 罪犯：指过错、罪过。 4. 无门忏：指没有途径可以忏悔。 5. 红烂：比喻严重的问题。 6. 四棱：佛教用语，指四个角都翘起，意味着打破了常规。 7. 俱塌地：指全部崩溃、瓦解。 8. 尽教：任凭。 9. 乱针锥：比喻评论、指责。

这首诗以镜子作为比喻，表现了诗人对于人生哲理的深刻洞察和豁达心态。"弥天罪犯无门忏"，意指罪过犹如天空般巨大，却无法找到忏悔的门径。表达了人们在面对罪恶和失败时，内心的无奈与迷茫。"红烂通身世莫医"则描绘了这种状态如身体受伤般痛苦，但又无法得到医治。这两句表达了人生的困境与悲剧性。 然而诗人在下两句中展示出超脱的态度。"已是四棱俱塌地"意味着事物的原貌已经不再重要，一切都在岁月的冲刷中归于平静。"尽教后代乱针锥"更是表达出一种毫不在意的态度，任由后世的人们随意评价。诗人通过这一形象，传达了人们应如何面对历史的评价、时代的压力以及人生的起落。

《镜智禅师赞》是唐代诗人、佛教徒释慧开创作的赞美镜智禅师的一首诗歌。这首诗的创作时间大约在中唐时期，也就是公元8世纪末至9世纪初。这个时期的唐朝正处于由盛转衰的阶段，社会矛盾日益尖锐，民众生活困苦，宗教成为了人们精神寄托的重要途径。 释慧开作为一位虔诚的佛教徒，他在这一时期深感到佛法对心灵的救赎力量。他通过赞美镜智禅师的形象，表达了对自己信仰的追求和坚定。在诗中，他将禅师描绘成一个超凡脱俗的人物，具有慈悲为怀的品质和高尚的道德情操。这样的形象既是对现实世界的不满，也是对理想世界的向往。 在这个时代背景下，佛教在中国社会中的地位日益重要，成为了人们的思想指引和精神支柱。许多文人和士人都在寻求佛教的智慧来缓解内心的痛苦和困惑。因此，释慧开的这首诗歌不仅是对镜智禅师的赞美，更是对当时社会的深刻反思和对佛教信仰的宣扬。