九州各地人才辈出各领风骚，各具特色伴随地利而来。 培养人才为本职工作，背离根本追求浮华实乃可悲。 过于偏重建筑寺庙和推崇宗教，使众人忙碌愚昧无知。 德才兼备之人以宓子贱为榜样，百姓则向往向樊迟一样求知若渴。 以这两种方式育人今已显成效，文采之星不必借助天象测算。 一旦建立孔子庙宇，犹如有神灵守护令人敬畏。 从文翁时代起在地方上传播文化，成为天西边的有力支柱。 春秋祭祀摆放两大供奉，日夜陪伴十位恩师左右。 荀子能够进入孔庙殿堂，子贡却只能踮起脚尖偷窥。 一生担任五个讲座的教师，所到之处都能感受到寒冷。 自从进入了大学堂之外的研究领域，行为品德自我要求诚实无欺。 看着星空中亮起的星辰，心中期盼文武双全的时代。 当地居民被涂侯引领得非常好，他用自己的财富无私地帮助众人。 听闻这一盛事激动得想要起舞，竭力付出争取达到我们的期望。 书法技艺在这里并不稀奇，王羲之以画鹅著称的遗迹尚存。 澹台子羽凭借搏击技巧如同驯服猛虎，他的书法成就更是惊人。 我们对高尚品质敬仰不已，希望有一天能拥有大鹏展翅高飞的壮志。

1. 九州：古代中国划分为九个行政区域。 2. 偏将：指将校职位低微的军官。 3. 土木：建筑，建造。 4. 释老：指佛教和道教。 5. 愚无知：愚昧无知。 6. 宓贱：孔子的弟子之一，曾被任命为单父宰。 7. 樊迟：孔子的弟子之一，曾向孔子请教农耕之事。 8. 文星：星名，即文昌星，主文学、文运。 9. 天盘：即天盘星，星名，在箕宿附近。 10. 化出：演化出来。 11. 节度府：唐代设置的地方行政机构。 12. 羽翼：辅佐、支持。 13. 春秋：古代一种编年体史书。 14. 俎豆：祭祀用的礼器。 15. 异户：户籍不同者。 16. 子贡：孔子的弟子之一，以言语见长。 17. 肩墙：靠在墙上。 18. 上庠：古代学校的名称。 19. 吏外学：除了做官之外的学习。 20. 行德：品德行为。 21. 旄头：即昴宿，古代用作战旗的标志。 22. 紫彗：紫色的彗星。 23. 左文右武：指文人武士各尽其能。 24. 涂侯：即汉高祖刘邦。 25. 金橐：装满金银财宝的钱袋。 26. 笼鹅：用笼子装鹅。 27. 羲之：王羲之，东晋著名书法家。 28. 澹台斩龙：形容勇猛。 29. 书成：书法成就。 30. 高山仰止：对伟大人物的敬仰。 31. 鹏翼：大鹏鸟的翅膀。

这首诗歌表达了诗人对地方教育和文化发展的关切和期待。首联以“九州多士各有贡”起笔，揭示了全国各地都有各自的优秀人才。颔联则通过“养材学校此其本”点明了培养人才的学校的根本地位，对于背离这一根本的做法，诗人感到十分痛惜。接下来的两联，诗人描绘了社会上有些人过分崇拜宗教的现象，提出了孔孟之道的正确性和必要性。 接下来的几联，诗人在赞美了当地的教育环境和文化氛围之后，进一步强调了学习和教育的价值。他用自己的经历说明了教师职业的重要性和个人品行的重要性。诗人看着自己曾教授过的学生逐渐崭露头角，实现了自己的人生价值。尾联则是诗人对学子们的鼓励和对未来的期许，期待着他们能够取得更辉煌的成就。

这首诗《次韵何思召求中江县学额》是南宋诗人李石的作品。李石生活在公元1150年左右的南宋时期，这是一个动荡不安但文化繁荣的时期。他的诗作多描绘个人生活和社会现象，言辞质朴而情感真挚。 在这个时代，科举考试制度已经相当完善，成为士人晋身仕途的主要途径。各州县设有学额，用以选拔优秀的人才。然而，由于地域和教育资源的分配不均，一些地方的士子难以获得进入县学的机会，这在一定程度上限制了他们的发展。 李石的这首诗歌就是在这样的背景下创作的。他通过何思召的故事，反映了当时许多地方士子求学之艰辛以及对社会公正的追求。同时，也反映出作者对教育的关注和期待，希望有更多的学子能够受到良好的教育，为社会的发展做出贡献。