在一块神奇的石头上，有一个古老的庙宇，历经岁月沧桑，饱受日晒风吹，让人叹为观止。今天，一群热血青年争相努力，立志要让这个庙宇重新焕发光彩，成为众人瞩目的焦点。 在此庙宇面前，我们不应将其视为普通的土木建筑，因为它四面八方都看不到刀斧的痕迹。这座庙宇建成时供奉的是哪位佛祖呢？原来，释迦牟尼和弥勒是它的后代。

1. 灵石：指山西灵石县境内的灵石寺，为唐代建筑，是禅宗祖庭之一。 2. 太可怜：指灵石寺历经风吹日晒，破败不堪。 3. 今日诸郎：指当时修建寺庙的工匠们。 4. 要令突兀在人前：“要”意为务必；“突兀”形容出类拔萃，这里借指雄伟壮观的庙宇。这句是说希望庙宇建成后能令人叹为观止。 5. 人前莫作土木见：告诫人们在观赏这座庙宇时不要只看到它的建筑材料，而要去欣赏其工艺之美。 6. 八面浑无刀斧痕：描述庙宇建筑精致，没有明显的斧凿痕迹，表明建筑师技艺高超。 7. 安底佛：意指供奉在庙宇里的佛像。 8. 释迦弥勒：佛教创始人释迦牟尼和未来佛弥勒菩萨。 9. 他孙：意为他们是佛祖的弟子和传人。

《送灵石修造》是一首描绘寺庙修建过程的古诗。诗人以灵石寺为起点，表达了对于寺庙修建的关心与期望。“灵石有殿不知年，日炙风吹太可怜”，描述了灵石寺已有悠久的岁月，经历了无数的风风雨雨，让人感叹不已。而接下来的诗句则透露了诗人对于修缮工程的期待和信心：“今日诸郎争著力，要令突兀在人前。” 这里的“诸郎”，是指参与修建的工匠们，他们的努力要让寺院建筑更突显于人世之间。 诗人进一步想象了修复后的寺庙风貌：“人前莫作土木见，八面浑无刀斧痕。” 这句中，诗人表明，寺院的修复应尊重其历史原貌，不流于一般的土木工程，而是力求保留原有的自然风味和古朴质感。这种追求境界超脱的工匠精神正是诗人的赞美对象。 最后两句诗， “似此殿成安底佛，释迦弥勒是他孙”，表明了诗人寄寓的期盼：如能完成这样高质量的修复，这等规模宏大的寺庙将会成为佛法弘扬的重要载体，而佛祖、弥勒等圣者将能继续在此安身立命，庇护信众。诗人以此表达了他对寺庙复兴以及对佛教精神的崇敬之情。

这首《送灵石修造》是南宋时期释慧空所作。释慧空在南宋时期是一位颇有影响力的僧人，他的诗词充满了哲理和宗教情怀。这首诗的创作时间大约在公元1175年左右，此时正值南宋中期，社会相对稳定，佛教文化得到了较好的发展。 释慧空在这个时期的人生际遇较为曲折，他曾云游四方，参访名山大川，寻求佛法真谛。他在江南地区结识了许多高僧大德，互相交流切磋，逐渐形成了自己独特的禅学思想。这首诗就是他在游历过程中的感悟之作，表达了诗人对人生、宇宙的深刻理解。 在同一时间段内，南宋王朝正处于内外交困的境地，北方金国不断南侵，国内政治腐败，民不聊生。然而，佛教作为一种精神寄托，在这个动荡时期得到了人们的广泛认同和支持，许多文人墨客也纷纷投身于佛学研究。释慧空正是这个时代的代表人物之一，他的作品在当时产生了广泛的影响。