空旷的山谷里秋雨绵绵，嫉妒我的庭院中的瑞香。 瑞香的粟粒状花瓣如同美玉般绽开，沉浸在雨水之中却依然繁茂。 就像春天来临，各种花卉竞相开放，感叹着生命的壮丽。 海堂花的泪水沾满枝头，犹如明月照耀下的霜蟾树枝。 听到这里我捂住耳朵，代替瑞香向世人诉说。 它的姿色虽艳却无香气，独自展现美丽的时候。 阳光还未充足，就已经被胡马嘶鸣声惊醒。 害怕凋零的瑞香随着雨水逝去，让人感到悲凉。 鲜艳的颜色独占春天的光华，不需要与其他花比较。 自爱宫样黄的颜色，却不愿在春风里留下痕迹。 木兰固然可以成为朋友，宿莽也可以作为老师。 颜色鲜明使得世俗之人厌恶，浓郁的香气被天风吹散。 苔痕洁净如同画布上的颜料，绿色的舒展承载着轻盈的雨滴。 古老的家园传承着换骨之法，降真香木和合传道。 大山和小山，都是骚雅的亲密伙伴。 直到今天，百代之后，仍然有芗林的诗篇流传。 我的心如何与万物竞争，眼泪却无法挥洒。

1. "空山"：指人迹罕至的山野之地。 2. "雨淫秋"：淫，过度；秋天雨水过多。 3. "妬我庭中犀"：妒忌我家中的木犀花在雨中盛开。 4. "犀敷粟玉英"：粟，小米；玉英，花的别称。形容木犀花洁白如粟玉般的花。 5. "浸渍仍葳蕤"：虽被雨水浸泡，但仍然枝叶繁茂。 6. "春方中"：春季正当时。 7. "名品嗟淋漓"：名品花木在春雨中显得格外清新。 8. "海棠泪"：借指海棠花瓣上的水珠，如同泪珠。 9. "霜蟾枝"：形容月光明亮如霜，照射在树枝上。 10. "燕脂"：古代女子用来化妆的胭脂。 11. "胡马嘶"：胡马，北方的马；嘶，马叫。形容骏马在阳光照耀下的嘶鸣声。 12. "雕零"：凋谢。 13. "承霏霏"：形容绿色的叶片承受着细雨。 14. "故家换骨法"：故家，此处指诗人；换骨法，脱胎换骨之法，比喻诗人对诗歌创作的独特见解和技巧。 15. "降真"：降真香，一种香料。 16. "合传衣"：传衣，佛教术语，意指禅宗衣钵相传。 17. "骚雅"：屈原的《离骚》与《诗经·小雅》。这里表示诗人自己的风格追求。 18. "衿期"：志同道合的朋友。 19. "芗林诗"：芗林，宋朝隐士赵汝愚的别号，以写诗著称。这里表示诗人自己的作品。 20. "何心与物竞"：心，思绪；物竞，万物争胜。意为无心去和其他事物竞争。

《木犀著雨》这首诗描绘了雨中桂花的美丽与凋零。诗人以丰富的想象和生动的比喻，展现了桂花在雨中呈现的生机盎然的美景，同时也表达了诗人对于美好事物的感慨和对人生的思考。 首先，诗人通过“空山雨淫秋，妬我庭中犀”两句，展现出一种静谧而富有生机的景象。在这秋雨绵绵的季节里，桂花绽放出自己独特的美丽，仿佛是在向世人宣告自己的存在。这种美丽，让诗人产生了嫉妒之情，表达了诗人对桂花之美的赞赏。 接着，诗人通过“有如春方中，名品嗟淋漓。因依海棠泪，著此霜蟾枝”四句，进一步描绘了桂花在雨中的姿态。桂花如同春天的名贵花卉一般，虽然被雨水淋湿，但仍然显得生机勃勃。它们依附在海棠花的枝叶上，犹如一颗颗晶莹的露珠，闪烁着月光般的光芒。这种美丽的画面，让人感叹不已。 然而，诗人并未止步于此。在“闻此辄掩耳，代犀前致辞。燕脂怨无香，姿色独媚时。烘晴睡未足，已惊胡马嘶。雕零怕随雨，嫣然成怆凄”这几句中，诗人开始关注桂花的命运。他听到桂花的哭泣，为它们的命运感到哀伤。桂花虽然在雨中展现出迷人的风采，但它们的生命却是短暂的，随着秋雨的结束，它们也将凋谢。这种美丽与哀愁交织的景象，让人深感惆怅。 随后，诗人又以“鲜明擅韶华，不足较等夷。自怜宫样黄，不结春风知。木兰固可友，宿莽亦可师。正色俗子憎，浓馥天风吹。苔痕浄如染，绿展承霏霏。故家换骨法，降真合传衣。大山与小山，骚雅同衿期。至今百世下，犹有芗林诗。何心与物竞，有泪无从挥”这些诗句，表达了诗人对于桂花的敬意和感慨。他认为桂花的美丽是不容忽视的，虽然不如其他花卉那样声名显赫，但它们仍然有自己的独特之处。诗人将自己的情感寄托于桂花之上，表达了对美好事物终将消逝的无奈和哀伤。

《木犀著雨》是宋代诗人释居简的一首五言绝句，创作于北宋时期。诗中写道：“雨滴木犀花，如洒黄金屑。老来怕寒霜，少年颇奇绝。”这首诗歌描绘了秋雨中的桂花景象，表达了作者对时光流逝、人生变化的感慨。 在北宋时期，政治较为稳定，经济文化繁荣，佛教、道教等宗教活动盛行。释居简作为一位出家僧侣，生活在这一时期，他的生活充满了禅意和对自然的感悟。在这首诗中，他通过对雨滴桂花、黄金屑的描绘，表达了他对人生的思考和对岁月的感慨。 此外，这首诗也反映了北宋时期的气候特点。当时雨水较多，桂花的生长环境得到了很好的保障，因此才有“雨滴木犀花，如洒黄金屑”的景象。同时，这也说明当时的生态环境较好，为诗人的创作提供了丰富的素材。