1. 一气：这里的一气指天地阴阳之气。 2. 天清地浊：古人认为“天”是清气上升形成，“地”是浊气下沉形成的，所以用天清地浊来形容天地生成的过程。 3. 真龙真虎：这里指道教中的丹药原料，即朱砂（汞）和水银（硫黄）。 4. 交媾：这里指朱砂（汞）和水银（硫黄）在炼丹炉中相互作用的过程。 5. 一鼎：这里的鼎是古代的一种炼丹工具，一鼎表示一次炼丹的过程。 6. 红铅：红铅是一种红色的矿物颜料，这里比喻朱砂。 7. 甲庚：甲庚是古代风水学中的一个概念，这里借指炼丹的火焰。

这首诗歌以道家修炼为主题，通过生动的意象和隐喻表达了作者对于宇宙生成、生命哲学以及道教修炼的独到见解。首句“万物皆从一气生”表达了道家的宇宙生成论，即天地万物都源于原始的一气，这种观念在古人眼中具有浓厚的神秘色彩。接着的“天清地浊禀生成”则是对这一观点的进一步阐述，说明了天地的形成过程及其中清浊二气的区分。 接下来的两句“真龙真虎才交媾，一鼎红铅炼甲庚”则涉及到了道家的内丹修炼。在这里，“真龙真虎”分别象征着阴阳两种不同的力量，它们之间的“交媾”代表了阴阳调和的过程，这正是修炼的关键所在。而“一鼎红铅炼甲庚”则描述了具体的炼丹步骤和方法，其中的“红铅”和“甲庚”都是炼丹所需的材料。

《还丹复命篇 七言三十首 其一》是南宋道士薛道光的诗作。薛道光生活在公元1120年至1191年之间，号紫贤真人，他早年在科场不得志，后拜陈楠为师学习道教金丹派南宗的内丹理论，成为一名著名的道士。 此段时间的宋朝社会，儒家士大夫的地位受到冲击，佛教和道教在民间广为传播，尤其是金丹派南宗的理论得到了广泛认同。薛道光的这首诗正是表达了他对道教修炼的理解和对人生命运的思考。在这首诗中，他提倡通过修炼达到长生不老、精神超脱的境界，表现出对生命意义的追求。