一二三四五：这首诗的开头列举了一到五的数字。这里采用了汉字的数字写法，即一至五分别写作“一、二、三、四、五”。 虚空阙处补：这里的"阙处"指的是缺失或空缺的地方。"补"则是补充的意思。整句话可以理解为在虚空中的缺失处进行补充，意味着对于世间的不足和不完美之处进行改进和完善。 五四三二一：这部分与上文的"一二三四五"相对应，通过递减的方式构成了一组数字序列。 当门书大吉：这里的"当门"是古汉语中的一种说法，意思是“来到门口”。"大吉"是指非常吉利、幸运的事情。整句话可以理解成在门口写下大吉大利的字样，表示一种祝福和祈愿。 好手挥斤去鼻泥：这句话描述了一个技艺高超的工匠，用斧头去除鼻子上的泥土。这里的"好手"指技艺精湛的人。"挥斤"是用斧头的意思。"去鼻泥"则是一个比喻，形象地表达出清除障碍、解决问题的过程。 衲僧机妙安能识：这里的"衲僧"是指修行者或者僧人。"机妙"是一种高深的智慧或者玄机。"安能识"表示难以察觉和理解。整句话可以理解为高僧大德们的高深智慧往往难以被普通人所领会。 蓦然识，百草头边露消息：这里的"蓦然识"是指突然间领悟到。"百草头边露消息"则是一个比喻，形容在各种事物中都透露着智慧和启示。整句话可以理解为一旦突然领悟到了这些智慧，就可以在很多平常的事物中找到深刻的道理。

这是一首富有哲理的禅诗。诗人以数字一二三四五开篇，暗示世间万物皆有其规律和顺序。然而这种规律又在“虚空阙处”被打破，寓意着人生无常、世事难料。接着，诗人以五四三二一来回应，表达出在面对无常时，应保持豁达的心态，把握当下，书写人生的“大吉”。 诗中“好手挥斤去鼻泥”一句，以匠人的手法为喻，强调要在面对困境时发挥智慧，去除烦恼。而“衲僧机妙安能识”则表达了禅宗的精神内核——顿悟，即摆脱世俗束缚，领悟生命的真谛。最后两句，“蓦然识，百草头边露消息”，意味着在领悟禅宗精神的那一刻，生活的方方面面都会呈现出不同的景象。整首诗以其独特的方式传达了禅宗哲学对生活的指导意义。