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祭欧阳文忠公文

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祭欧阳文忠公文
  夫事有人力之可致,犹不可期,况乎天理之溟漠,又安可得而推!  惟公生有闻于当时,死有传于后世,苟能如此足矣,而亦又何悲!如公器质之深厚,智识之高远,而辅学术之精微,故充于文章,见于议论,豪健俊伟,怪巧瑰琦。其积于中者,浩如江河之停蓄;其发于外者,烂如日月之光辉。其清音幽韵,凄如飘风急雨之骤至;其雄辞闳辩,快如轻车骏马之奔驰。世之学者,无问识与不识,而读其文,则其人可知。  呜呼!自公仕宦四十年,上下往复,感世路之崎岖;虽屯邅困踬,窜斥流离,而终不可掩者,以其公议之是非。既压复起,遂显于世;果敢之气,刚正之节,至晚而不衰。  方仁宗皇帝临朝之末年,顾念后事,谓如公者,可寄以社稷之安危;及夫发谋决策,从容指顾,立定大计,谓千载而一时。功名成就,不居而去,其出处进退,又庶乎英魄灵气,不随异物腐散,而长在乎箕山之侧与颍水之湄。  然天下之无贤不肖,且犹为涕泣而歔欷。而况朝士大夫,平昔游从,又予心之所向慕而瞻依!  呜呼!盛衰兴废之理,自古如此,而临风想望,不能忘情者,念公之不可复见而其谁与归!
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作者简介
王安石(1021年-1086年),字介甫,号半山,北宋著名政治家、文学家。他出生于临川军(今江西抚州市),是唐宋八大家之一。 王安石自幼聪颖过人,勤奋好学。他在庆历二年(1042年)考中进士,历任地...查看更多
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译文
事情有人力可达成的部分,尚且难以预料结果,更何况是天道哲理这类深邃领域,又如何能够揣测呢?这位先生在世时名声显著,身后留下声名传世,倘若能够这样也就足够了,又有何悲伤可言呢?他拥有深厚的禀赋,高远的见识,加上对学术有精准的掌握,因此他的文字表现力和观点论述力都格外出众。内在深沉如浩渺的江河,外表光芒万丈如太阳星辰。他的文章有一种清风拂面的清凉感,同时又激荡人心如同暴风雨骤然降临;他的言辞庄重有力,使人感到酣畅淋漓。无论是认识他的人还是不认识他的人,只要阅读他的作品,就能对他有所了解。 唉!自从这位先生出仕为官已有四十年,经历了曲折坎坷的人生道路,虽然也曾遇到困境,颠沛流离,但始终无法掩盖他的公正形象。他在重压下重新崛起,展现出超凡的才能和坚定的信念。当他被仁宗皇帝重用时,他已经是一个经验丰富的政治家。他对国家大事的处理总是果断坚决,充满智慧,即使到了晚年,这种气质也没有丝毫减弱。 在仁宗皇帝执政的最后几年里,他一直关心国家的未来,觉得像这位先生这样的人可以寄托国家安危的重任。而在他提出策略、做决策时,总是显得从容淡定,有条不紊,就像是在一瞬间决定了千年大业。他在功名成就之后,没有贪图权位,选择了激流勇退,他的精神品质就如同一股清流,不会随时间的推移而消散,反而历久弥新。 面对这位先生的离世,天下的人们无一不为之痛惜。而那些曾经与他交往的士大夫们,更是追念不已。他们的心中一直崇敬着这位先生,对他敬仰不已。 唉!自古以来,兴盛与衰亡的规律便是不变的。然而,每当想起这位先生,心中的怀念之情就无法平息。在追忆他的同时,也让人不禁感慨再也找不到与他并肩同行的人了!
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释义
1. "事有人力之可致,犹不可期,况乎天理之溟漠,又安可得而推":人力可以做到的事情尚且难以预测,更何况天命无法揣测。"溟漠"形容模糊不清、难以捉摸。 2. "公生有闻于当时,死有传于后世,苟能如此足矣,而亦又何悲":欧阳修在世时声名卓著,死后美名流传千古,能做到这样已足够,无需再悲伤。 3. "如公器质之深厚,智识之高远,而辅学术之精微,故充于文章,见于议论":欧阳修具备深厚的品德修养和高远的知识智慧,对于学术有精深的研究。因此他的文章和观点丰满而鲜明。 4. "浩如江河之停蓄,烂如日月之光辉":形容欧阳修的思想内容丰富广博,像江河一样深沉,如同阳光月亮一般明亮。 5. "清音幽韵,凄如飘风急雨之骤至;其雄辞闳辩,快如轻车骏马之奔驰":欧阳修的文章风格清朗高洁,犹如疾风吹来的骤雨;同时他语言雄健,逻辑严密,思路如同轻车骏马般快速驰骋。 6. "自公仕宦四十年,上下往复,感世路之崎岖":欧阳修为官四十年来,经历曲折艰险,感慨世事艰难。 7. "屯邅困踬,窜斥流离":形容欧阳修在仕途上遇到困境,被贬谪流放。 8. "以其公议之是非,既压复起,遂显于世":但欧阳修坚持正义,即便遭受挫折也能东山再起,最终声名显赫。 9. "方仁宗皇帝临朝之末年,顾念后事,谓如公者,可寄以社稷之安危":在仁宗皇帝统治末期,考虑到国家的未来,认为只有像欧阳修这样的人才能肩负国家安危的重任。 10. "功名成就,不居而去,其出处进退,又庶乎英魄灵气,不随异物腐散,而长在乎箕山之侧与颍水之湄":欧阳修功成名就之后主动隐退,体现了他高尚的品质,就像他的精神和品质永远留在世间。"箕山之侧"和"颍水之湄"分别指代欧阳修的故乡。 11. "然而天下之无贤不肖,且犹为涕泣而歔欷":无论贤人还是普通人,都为欧阳修离世感到悲痛。 12. "临风想望,不能忘情者,念公之不可复见而其谁与归":迎风怀念欧阳修,心中难以忘怀的是再也见不到他,无人可以与他结伴同行。
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赏析
《祭欧阳文忠公文》这首文言文悼念了欧阳修这位文学巨匠的卓越才能和品德情操。诗人通过详细的描绘,表达了对逝者的敬仰之情。文章首先强调了人力无法左右生死命运,而欧阳修虽然离世,但凭借他在世的声望和影响,足以成为千古流芳的伟人。 接着,诗人赞美欧阳修具有深厚的学识和见识,以及对于学术研究的贡献。他的作品风格多样,既充满豪情壮志,又不失才情横溢。诗人还借用自然景象来形容欧阳修的文章,将其比喻为浩荡的江河、璀璨的日月。 在论述欧阳修的人品方面,诗人指出他无论身处何种困境,始终坚守着公正与勇气。他的才华得以在晚年焕发新的活力,并赢得了人们的敬爱。当世人感叹欧阳修的离世时,诗人更缅怀欧阳修曾经的宏图大业和无私贡献。 最后,诗人在面对人生无常的现实时,抒发了一种悲伤而又坚韧的情感。尽管盛衰兴废的规律无人能逆,但他依然执着地怀念欧阳修,表达对一代文学宗师的无限敬意。
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创作背景
《祭欧阳文忠公文》是北宋著名文学家、政治家王安石为悼念挚友欧阳修而作的一篇骈文。这篇骈文创作于熙宁二年(1069年),当时王安石正担任翰林学士,正值他主持变法改革的初期。 在这一年,王安石的好友欧阳修离世,这对他来说无疑是一次沉重的打击。欧阳修不仅是文学泰斗,更是王安石的良师益友,他们的友谊经历了长时间的考验。在此背景下,王安石挥泪写下这篇感人至深的《祭欧阳文忠公文》。 这篇骈文的创作背景还离不开当时的社会环境。北宋时期,儒家思想的复兴使得文人墨客们在诗歌和散文方面取得了很高的成就。与此同时,政治斗争也异常激烈。王安石在欧阳修离世之际,一方面痛悼挚友,一方面也为自己的变法改革之路感到忧虑。因此,这篇骈文既有对欧阳修的敬仰之情,也有对自己理想的坚定信念。
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