树枝已经掉落到了哪户人家，这次行程并没有白走一趟。 手中的担子始终伴随着我，心里知道应该没有什么地方不能去的。

"柴已落在谁家"：此句中的“柴”为禅宗中的语汇，意指通过禅修获得的智慧，此处的“落在谁家”是比喻得到智慧的机缘并不是人人可得。 "此行不空来去"：此行的目的并不是毫无所获的，这句话意味着参禅的人在修行中有所领悟。 "手中担子相随"：“担子”在此处指的是一种生活的重负或精神的压力，可能是指人生的种种困苦和困扰，这句诗的意思是这种压力一直伴随着我们。 "心知应无所在"：因为内心已经彻悟，所以没有任何烦恼可以扰乱心灵，也没有任何固定的地方可以囚禁它。

《六祖挟担赞》是宋僧释广闻的一首禅诗。在这首诗中，诗人以六祖慧能的传说为背景，表达了他对于禅宗修行和人生境界的理解。 首先，“柴已落在谁家”一句，描述了禅宗的传法过程中，五祖弘忍将袈裟传给慧能的场景。慧能接过袈裟，象征着禅宗法脉的传承。这里的“柴落”比喻禅宗法嗣的传递，而“谁家”则暗示了慧能继承了禅宗的正统。 接着，“此行不空来去”，表达了诗人对慧能修行的高度赞扬。在禅宗看来，修行并非追求物质和世俗的成功，而是追求内心的解脱和对佛法的领悟。慧能的修行之路虽然艰苦，但他的心灵得到了升华，所以他的人生旅程是有意义的。 然后，“手中担子相随”，则描绘了慧能在接过袈裟后，担起了弘扬禅宗的重任。这个“担子”既象征着禅宗的教义，也代表了慧能的责任和使命。他的一生都在努力传承和发扬禅宗的精神。 最后，“心知应无所在”，意味着慧能在修行过程中，已经达到了心灵的自由和解脱。他的心境已经超越了世俗的观念和束缚，实现了禅宗所追求的“无心之境”。这也是对慧能修行的最高赞美。 整首诗意境深远，语言优美，展现了诗人对禅宗精神的深刻理解。

《六祖挟担赞》是南宋时期释广闻创作的一首五言诗，流传于禅宗佛教徒之间。这首诗歌颂了禅宗六祖慧能禅师的修行精神。 在南宋时期，中国社会正处于动荡不安之中，战争频繁，民生疾苦。在这个时代背景下，禅宗佛教强调内心修行，追求解脱，为人们提供了心灵的慰藉。释广闻作为一位僧人，深知众生之苦，因此他以六祖慧能的故事为榜样，创作了这首诗歌，以此激励人们修行向善，达到内心的宁静。 慧能是中国禅宗的开创者，他主张顿悟法门，提倡“见性成佛”的理念。他在唐代时，曾因持无相戒而遭到迫害，但仍坚持自己的信仰，最终成为一代宗师。这个故事激发了释广闻的创作灵感，他通过描绘六祖慧能的形象，表达了自己对禅宗精神的崇敬和向往。 在这首诗中，释广闻以六祖慧能挟担的形象，象征着他不畏艰难、勇往直前的修行态度。同时，他也表达了人们对美好生活的向往和对和平的期盼。这种深沉的人文关怀，使得这首诗具有了强烈的艺术感染力，成为了禅宗佛教文化的重要遗产。