华丽的马车穿越了八大胜景，古老的龟甲图案指向了三位神仙。太阳和月亮在平坦的土地上移动，云彩和霞光点缀着这个小世界。 金色的孩子举着紫色的药丸，白色的女神献上绿色的莲花。在花丛中的洞穴里留下了皇帝的欣赏，而返回的旗帜围绕着傍晚的烟雾。

凤舆：皇帝的车驾。 八景：指天空中的八个方位。 龟箓：神仙的符箓，龟甲上刻画着神秘的文字。 三仙：三位仙人，通常指的是神话传说中的神仙。 金童：神话中为神仙服务的童子。 擎：举着。 紫药：传说中神仙所服用的丹药。 玉女：神话中为神仙服务的女子。 青莲：佛教象征智慧的莲花。 花洞：山中幽深的洞穴。 宸赏：皇帝的赏赐。 还旗：帝王仪仗的标志之一，有华盖、龙凤扇等。 绕：围绕着。 夕烟：傍晚时分的炊烟或烟雾。

《幸白鹿观应制》是唐代诗人徐彦伯的一首五言律诗，描述了皇帝在白鹿观的游幸场面。首联描绘了皇帝的仪仗队和道士们的形象；颔联以日月、云霞等意象衬托出白鹿观的高雅气质；颈联写道士们为皇帝献上灵药和莲花；尾联则描绘了皇帝离去的场景，夕阳下留下龙旗的影子。整首诗体现出皇家气派，展现了皇帝与道教之间和谐的关系。

《幸白鹿观应制》这首诗是唐代著名文人徐彦伯的作品，创作于唐玄宗时期。当时唐朝正处于鼎盛时期，国泰民安，文化艺术繁荣。徐彦伯作为朝廷官员，经常受到皇帝的召见和赏赐。 在这个时期，徐彦伯的人生际遇可谓是如日中天。他不仅受到了皇帝的赏识，而且与当时的文人墨客相交甚欢，共同探讨文学艺术的奥秘。他的作品深受皇帝和宫廷文人的喜爱，因此得以在宫廷内外广为流传。 从时代背景来看，这个时期的唐朝社会安定，经济繁荣，文化昌盛。唐玄宗本人就是一个热爱艺术的人，他对文学、音乐、舞蹈等各个领域都有很高的造诣。在他的倡导下，唐朝的文化艺术达到了前所未有的高度。 在这样的背景下，徐彦伯创作了这首《幸白鹿观应制》，以此来歌颂皇帝的圣明和大唐的盛世。诗歌通过描绘皇帝巡游白鹿观的场景，表达了诗人对皇帝和国家的忠诚与敬仰之情。