1. 西湖：指杭州的西湖，这里是用来代指演讲的地方； 2. 演士：指佛教法师或讲经法师，这里指演讲的人； 3. 天机：上天的旨意或机会，这里指演讲者的才情； 4. 舌转风雷：形容口若悬河，说话如风吹雷动般吸引人； 5. 口角飞：形容言谈充满激情，仿佛口中喷出火花； 6. 夺骑：夺取敌人的马匹，这里指战胜敌人； 7. 沙塞：沙漠中的边塞，这里代指战场； 8. 斩关：攻克敌方的防线，这里指取得胜利； 9. 阵云：战场上凝聚的乌云，这里代指战斗气氛； 10. 水远山长：形容路途遥远，这里是诗人自嘲自己的跋涉艰辛； 11. 皓首：白发满头，这里指老年； 12. 旧隠：过去的隐居生活，这里指过去的生活经历； 13. 到头：到最后，这里指人生的最后阶段； 14. 复谁非：究竟哪个是对的，哪个是错的，这里表示一种困惑。

这首诗以西湖的演说法会开篇，将演说的魅力生动形象地刻画出来。诗人赞美演说者慧远的雄辩口才，他的言辞如舌转风雷、口角飞花，具有极大的感染力。然而，诗人的视角并没有局限于世俗的评价，他更关心的是真理与道义的探求。 第二联“夺骑未闻沙塞冷，斩关先觉阵云低”，表达了演说过后的效果和影响。虽然听众无法立即感受到其深远的内涵，但随着时间的推移，演说的意义会逐渐显现，如同沙场上的阵云逐渐压低。诗人以战争的意象比喻思考的过程，暗示了演讲内容的深远影响。 第三联则凸显出诗人的哲学态度。诗人认为，无论是前贤还是后圣，他们的见解都应被尊重。而对个体而言，重要的是明白自己对于世界的认知，如水远山长，这都是自我理解和成长的过程。 最后两句则展现了一种超脱的智慧：虽然人生漫长，但我们终究无法知道究竟谁是正确的，或者谁是错误的。在这里，诗人以消极的表述传达出积极的智慧，提倡宽容、包容的哲学态度。这种冷静的思考与前面激昂的演说形成鲜明对比，使全诗呈现出一种深沉而多元的韵味。