帝王事业成功颂扬培育，遵循天道共同前进。 祖祖辈辈在霸陵岸边立下誓约，我们在笠泽湖上泛舟共游。 赠送鞋子并不是李泌的主意，在市场中哭泣的才是郇谟。 已经结束了，龙形的丧车该休息了，依然还是在尘土中拖着尾巴前行。

1. 帝功：皇帝的功德。这里可能指宋真宗的功劳。 2. 赞育：赞美养育之恩。 3. 天道：自然法则或宇宙规律。 4. 为徒：做门徒或者伙伴。这里可能是表示天道是自然的伙伴。 5. 祖帐：古代出行时祭路神的一种帐篷。 6. 霸陵岸：指汉文帝刘恒的陵墓所在地。这里可能是比喻皇帝举行仪式的地方。 7. 扁舟：小船。 8. 笠泽湖：在江苏省苏州市吴江区境内，以湖泊风光和历史文化著称。 9. 送鞋非李泌：李泌是唐朝的一位名臣，以足智多谋著称。这里的“送鞋”是指一种古老的习俗，亲朋好友之间互相赠送鞋子，表示关心和祝福。 10. 哭市有郇谟：郇谟是唐朝的一位知名人物，以在集市上哭泣而闻名。这里的“哭市”可能是形容悲痛的场景。 11. 已矣：表示事情已经结束。 12. 龙輴税：指皇帝的葬礼。 13. 曳尾涂：形容生活在社会底层的普通百姓。这里可能是表示诗人对平民生活的向往。

这首诗是诗人薛季宣为了悼念他的好友张端明而创作的。诗人在诗中表达了对于张端明的惋惜和敬仰之情，同时也通过描绘张端明生前的逸事来展现他的人格魅力。 首联“帝功成赞育，天道与为徒”，诗人借天道的理念表达对张端明成就的赞美。他虽然离世，但精神仍长存于人间。这一句表达出诗人对张端明德行的崇敬和对世事无常的感慨。 颔联“祖帐霸陵岸，扁舟笠泽湖”，这两句则以景物描述来表达诗人对友人的思念之情。在霸陵岸边设祭哀悼、在笠泽湖边驾舟送别，形象地展现出一幅悲痛而又温情的画面。 颈联“送鞋非李泌，哭市有郇谟”，则是用历史典故来形容张端明的品质。诗人以唐代名臣李泌与郇谟为榜样，赞扬张端明的智谋与忠诚，他虽然没有像李泌那样显贵的地位，却拥有郇谟那样的忧国忧民之心。 尾联“已矣龙輀税，依然曳尾涂”，这句则意味着尽管张端明已经去世，但他的精神仍然活在人们心中，激励着后人。“龙輀”是对灵车的尊称，象征着张端明灵魂的升华。

《张端明挽诗 其二》是南宋诗人薛季宣在公元1178年所作。薛季宣（1134-1173）是南宋的一位学者和官员，他曾任州郡属官，后来在太学任教，担任过史官等职。 这首诗的创作时期正值南宋中期，此时国家政治稳定，经济繁荣，文化发展迅速。然而，当时北方领土已经丧失于金国，民族矛盾仍然尖锐。在这种背景下，薛季宣作为一位有远见的学者和官员，深感忧国忧民的责任，对国家的前途命运充满了忧虑。 在这首诗中，薛季宣表达了对故友张端明的深切怀念之情。张端明是一位与他志同道合的朋友，两人在学术和政治观点上有着相似的追求。张端明的离世让薛季宣倍感痛心，他通过这首诗表达了自己对逝去时光的感慨以及对朋友的思念之情。