三脚驴儿稳稳地踏着天空，如何向恒河里的诸佛传扬此事呢？在这无人的夜晚，阎浮提的人们突然被惊醒，拿着芒绳和铁鞭准备出发。

1. 三脚驴儿：这里指“跛足道人”，即八仙之一的汉钟离，三脚驴是其坐骑。 2. 脚踏天：描述跛足道人的形象特征。 3. 恒河：印度三大圣河之一，佛教有言：“恒河沙数”，用以形容数量之多。 4. 若为宣：如何传达的意思。 5. 阎浮夜半人：阎浮，又作阎浮提，是指须弥山四方的四洲之一，又称南赡部洲，此处指人间世界。 6. 芒绳：指辟邪之物。 7. 铁鞭：利器，用于比喻权威或能力。

这首诗以奇特的形象和隐喻，展现了诗人的深刻思考和独特视角。首句“三脚驴儿脚踏天”，将宗教中常见的意象与现实生活中的动物相结合，创造出一种荒诞而富有张力的画面。诗人以此比喻众生在追求真理的过程中，既要有坚定的决心和毅力，又要勇于面对各种困难与挑战。接着的“恒河诸佛若为宣”则暗示了佛教思想的传播和传播过程中的困难和挑战，表达了诗人对宗教哲学的深深思考。 接下来的“阎浮夜半人惊起，把得芒绳下铁鞭”则以黑夜中的惊醒和拿着鞭策的人们为象征，表达了对人们积极参与社会事务，致力于改善世界的精神呼唤。这也是对众生的激励，告诉他们要勇敢面对生活中的种种困境，并为之付出努力。整首诗构思巧妙，语言生动，既有哲理的思考，又充满了人生的温度，展现了诗人独特的诗歌魅力。

这首诗名为《与法界才庵主 其二》，是宋代诗人释慧空的作品。诗的创作时间为公元1057年前后，这是宋朝仁宗时期，也是文化繁荣的一个时代。在这个时期，文人墨客们纷纷投身于文学创作，力求创新和突破。 在释慧空生活的年代，佛教在中国已经相当成熟，禅宗尤为盛行。他本人是佛门弟子，对禅宗有深厚的了解和实践。法界才庵主是他的朋友，同样是一位禅宗修行者。他们之间有许多诗歌唱和，这首《与法界才庵主 其二》就是其中的一首。 在这首诗中，释慧空以诗言志，表达了他对佛法的领悟和对禅宗修行的深刻理解。他以深邃的哲理和优美的诗句，描绘了禅宗修行者的精神世界。同时，也反映了当时禅宗文化的繁荣和影响。