驾驶小舟行驶在险峻的水域已有三十个春秋，每一次挥动船桨都能让人起死回生。两岸的山岭犹如桂树般散发着千年的韵味，朗江河山的翠绿更是焕然一新。

1. "青"：诗人描述他驾驭险峻的山川三十年，向学生们传授禅机，使他们从死亡中苏醒过来。此处"青"是年轻、新鲜的意思，表现出了诗人的活跃生命力。 2. "泛舟驾嶮三十春"：这里的"泛舟驾嶮"是一个比喻，代表诗人在险恶的人生道路上漂泊了三十年。"春"指的是时间的流逝。 3. "击处竿头活死人"：诗人用"击处竿头"来比喻他的教诲，使那些死气沉沉的人复活过来。这里"活死人"是指使迷失方向、丧失生活意志的人重新振作起来。 4. "夹岭桂分千古韵"：此处的"夹岭桂"可以看作是古诗的意象，用来赞美秋天的景色。"桂"代表了桂花，秋天盛开的花朵，也是中国古典文学中的象征之一。"千古韵"指诗人及诗友们跨越时空的艺术灵感相互辉映。 5. "朗江山翠万重新"：这是形容山河壮丽，风光无限的画面。"朗江山翠"描绘出诗人眼中壮丽的河山景象。"万重新"则是强调一切都在更新之中，充满生机与活力。

这首诗以“夹山船子颂”为题，讲述了诗人自己在江河湖海上驾船穿梭、摆渡的三十个春秋。他的努力使那些处于困境、徘徊生死之间的人们得到拯救，如同竿头上的鲤鱼在关键时刻跃出水面，获得重生。 诗中提到的“夹岭桂分千古韵”，似乎是在描述山脉中的桂花树和它们所散发的香气。这种香气似乎跨越了时间的长河，传颂着千古的魅力。而“朗江山翠万重新”则描述了山水之间的美丽景象，仿佛一切都焕发了新的生机与活力。

公元907年，唐朝灭亡后进入五代十国时期，社会动荡不安，百姓生活困苦。在这个特殊的时代背景下，一位名叫释延寿的僧人开始了自己的游历生涯。他在江淮地区的一座山上开山立派，名为夹山寺，成为了一代宗师。他通过诗歌和散文的形式传播佛教思想，影响深远。 在这段时间里，释延寿以诗言志，表达自己对佛教教义的深刻理解和对人生的感悟。他的诗歌往往具有深厚的哲理意味，同时又富有艺术感染力。在这些诗篇中，《第六夹山船子颂》是其中最为脍炙人口的一首。这首诗通过对长江三峡船夫的描绘，表达了诗人对人生的态度和追求。 在《第六夹山船子颂》中，释延寿以三峡船夫为喻，表现了他们在惊涛骇浪中勇往直前、无畏无惧的精神风貌。诗人借此寓意，强调人生犹如逆水行舟，充满困难和挑战，但只要坚定信念，勇敢面对，就能抵达彼岸。这首诗不仅展现了诗人的豪放气质和高尚情操，也反映了当时民众在艰难时世中坚守信仰、奋力前行的精神风貌。