在海浪波涛的中心，磐石稳固地立于其上。 真正的观照和清净的观照，都是形相而非实质。 就像月亮在天空中，无论水波还是静水都会映现它的身影。 然而当水和月亮都被抛开时，又该如何去观照呢？ 咳，切记不要想入非非。

《观音大士赞》是宋代释原妙的赞颂观音菩萨的诗篇。现对诗中的部分词语进行注释： 1. 磐陀石：普陀山的一块大石，被认为与观音菩萨有深厚的联系。 2. 真观：指观音菩萨的本相，真实形象。 3. 浄观：与“真观”相对应，指观音菩萨清净庄严的形象。 4. 是相非相：强调观音菩萨的真观和浄观并非是固定的形相，而是无常的。 5. 如月在天，无水不现：形容观音菩萨的智慧和慈悲如同月光照耀，无处不显现。 6. 水月俱捐：比喻抛弃一切虚幻之物，全身心投入到修行中。 7. 瞻仰：向观音菩萨顶礼致敬。

在这首《观音大士赞》中，释原妙以大海、磐陀石、月和水等自然景象为载体，表达了观音菩萨的真谛以及佛教的禅宗思想。 首联“大海波心，磐陀石上”展现了广阔无垠的大海和坚实稳固的磐石，寓意着观音菩萨的存在如同沧海一粟，她既能在波涛汹涌的大海中沉着应对，又能在大地山川间坚定不动。这表达了观音菩萨的智慧与力量。 颔联“真观浄观，是相非相”则揭示了观音菩萨的本相，即她的真实存在与她对世间万象的超脱。这里的“真观”指真正的观察，强调对事物本质的认知；“浄观”则是摒除杂念后的静观，反映的是内心宁静的状态。这一句传达了观音菩萨看待世界的方式。 颈联“如月在天，无水不现”用月亮在水中的倒影作比喻，表达了观音菩萨无处不在、无所不能的普渡众生的能力。这里强调了菩萨的影响力，就如同月光照耀下的水面，无一不被映照出来。 而尾联“水月俱捐，如何瞻仰”则是对这种影响力的深化解读。"水月俱捐"意味着抛开世俗观念和执着，真正做到心境如水，心如明镜。在这样的境界下，我们要如何去敬仰观音菩萨呢？作者提醒我们要摒弃一切妄想，保持内心的平静与纯净。 整首诗借助于自然景象和生活实例，深入浅出地阐释了观音菩萨的形象和精神，同时也展示了释原妙对于禅宗思想的独到理解。

《观音大士赞》是南宋时期的僧人释原妙所作。这首诗歌颂了观音菩萨的慈悲和智慧，表达了作者对观音菩萨的敬仰之情。 释原妙生活在南宋时期，这是一个佛教盛行的时代。当时，由于战乱和社会动荡，人们普遍寻求精神寄托，而佛教作为一种信仰，成为了许多人寻求安慰的重要途径。在这样的背景下，释原妙作为一名僧人，深入研究了佛教教义，并以诗歌的形式表达了对佛教的理解和感悟。 在这个时期，释原妙的生活经历了一系列的变故。他曾一度在寺庙中过着平静的生活，但随后因为战乱和社会动荡，他被迫离开了寺庙，开始了一段漂泊的生活。这段漂泊的经历使他对人生有了更深刻的理解，也使他更加坚定了信仰。因此，他在《观音大士赞》中表达了对观音菩萨的敬仰之情，希望通过观音菩萨的力量，为众生带来平安和幸福。 此外，释原妙的创作背景还与他所处的时代有关。南宋时期，虽然社会动荡，但文化发展却达到了一个新的高度。许多文人士大夫都在这个时期创作了大量的文学作品，其中包括诗歌、散文等多种形式。释原妙作为一位僧人，也在这样的氛围中受到了启发，开始了他的诗歌创作。他的作品以其深刻的哲理和优美的文字，展现了他对佛教教义的深刻理解，也成为了南宋文学的一部分。