见到事物便能看见内心的真实反映，没有事物内心也不显露出来。 在十方世界畅通无阻或阻碍重重的地方，真实的心性无处不在。 如果产生对知识的理解，反而会成为颠倒错误的见解。 在面对各种境界时能够不受其影响，才能看到觉悟的面貌。

注释： 1. 张伯端：宋代道士，禅宗大师，道家理论家。 2. 十方：指东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、上、下十个方向。 3. 通塞：形容通道的畅通或阻塞。 4. 知识解：指通过学习和理解获得的观念和见解。 5. 颠倒见：错误的看法和理解。 6. 睹境：面对眼前的环境和情景。 7. 菩提面：菩提，佛教术语，意译为“觉悟”；面，这里可以理解为呈现出来。

《见物便见心》是北宋著名道家学者张伯端的一首哲理诗。诗人以通俗易懂的语言，通过形象的比喻和深刻的禅理，表达了“真心”与“物质”、“知识”的关系。 前两句“见物便见心，无物心不现”，描述了人们观察事物时，心中所见并非仅仅是外在的物质现象，而是内心的理解和感悟。世间万物，无论是有形还是无形，都能反映出人的内心世界。 接下来的两句“十方通塞中，真心无不遍”，进一步强调了真心的普遍存在。无论世界如何变幻，无论人处于何种境地，真心的存在始终如一。就像阳光普照大地，无处不在。 然而，诗人指出，过分依赖知识和理解，反而会使我们陷入困境，这便是“若生知识解，却成颠倒见”。当我们将所学到的知识作为认识世界的唯一途径时，就可能会背离了事物的真实面貌。 最后两句“睹境能无心，始见菩提面”，提倡的是一种超脱的心态。在纷繁复杂的世界面前，如果我们能够做到心无杂念，不受外界干扰，那么我们就能洞察事物的本质，领悟到真正的智慧。