一瞬间三生的时光已过去，念头的偏差让人悲伤。试着在天空中画出月亮，培育火中的花朵。隐约了解禅的滋味，初次欢喜地发现道的启蒙。老师微笑着鼓励，却在一笑间错过千年的际遇。

1. 三生：佛教语，指过去、现在、未来三世。 2. 一念：佛教谓心念的刹那。 3. 天上月：月亮，此处象征佛法之光。 4. 火中花：在火焰中生出的花朵，形容艰难的境地。 5. 禅为味：领悟禅理的滋味。 6. 道有牙：指初悟道时的喜悦。 7. 千劫：佛教语，极言时间之久远。 8. 误蒸砂：比喻对事物理解错误。

此诗借《楞严经》和《维摩经》两部经典为说，表达人生如梦、善恶一念的禅宗哲理。诗人以“弹指三生过，伤心一念差”起句，即言人生如梦幻泡影，刹那即逝。接着用月亮与火焰之花两个意象象征人生的起起落落，寓意生命美好而又短暂。第三联 “粗识禅为味，初欣道有牙”则表达作者在研读经典过程中逐渐体会到禅宗真谛的喜悦之情。最后两句则是希望老师能予以指点，避免自己在修行路上迷失方向。整首诗含蓄蕴藉，富有哲理，展现了诗人在修炼过程中的思考和感悟。

《疏山长老善清日诵楞严维摩二经赋小诗二首示之 其二》是南宋著名文人孙觌所作。这首诗的创作时间是在宋高宗绍兴年间（1131年-1162年），这个时期正值北宋灭亡、金兵南侵之后，南宋初年，国家山河破碎，人民疾苦重重。 在这期间，孙觌本人也经历了诸多人生起伏。他曾因直言进谏而受到排挤，被贬为地方官吏。在地方任职时，孙觌目睹了民间的困苦生活，对国家的前途命运感到担忧。这种忧虑和关切成为他创作这首诗歌的重要动力。 与此同时，这个时期的社会背景也相当复杂。一方面，南宋朝廷在国家危亡之际，力图恢复中原，重振国威；另一方面，由于社会动荡，民生凋敝，不少文人墨客开始寻求精神的寄托，纷纷投身佛教，寻求心灵的慰藉。在这样的时代背景下，孙觌创作了这首诗，既表达了对国事的忧虑，又表现了他对佛学智慧的向往。