近冬至祭肉未给因叙其事
去年至日犹从俗，今年至日曾无肉。
食无脔炙情勿伤，祭不毛血贫太酷。
起与妇谋宜早计，我典春衫君前髻。
但得豚肩略揜豆，敢事三牲共日祭。
妇将捩发犹忸尼，请君凭几听致词。
所闻奉祀贵戾洁，诚果不立丰何为。
自为君为今有年，君家俭千相流传。
以其所养昔固尔，称所丰俭今宜然。
况闻隆杀古有制，礼贵视时成恺悌。
顺成八蜡乃得通，圣治功成方飨帝。
方今大礼曾未充，仓廪不与昔日同。
无财无田不可祭，子有笾豆那能丰。
且求远去酌行潦，在野不应嫌薄少。
待得故乡兵马空，共买羔羊荐清醥。
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作者简介
王洋，字元渤，号观海居士，北宋时期著名文学家、政治家。他出生于江苏扬州一个书香门第的家庭，自幼聪颖过人，勤奋好学。
在科举考试中，王洋表现出色，于宋仁宗天圣二年（1024年）中进士，历任国子监直讲、...查看更多
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译文
去年冬至还随大流，今年冬至未曾尝肉。
吃不上肉片不要太伤心，祭祀没有牲畜是贫穷太过分。
起身跟妻子商议应该早点计划，我把春天的衣服当做抵押，你把头发剪短吧。
只要有一点点猪肉，就敢于献上三只牲畜一同祭祀。
妻子扭捏着不愿意，请靠在茶几上听我表达心意。
听闻祭祀贵在清洁纯粹，诚意不是表现在丰盛的物品上。
从你嫁给我到现在已经过了很长时间，你家节俭的风尚得以传承。
因为以前的日子并不宽裕，所以现在也要符合我们的经济状况。
况且听说祭祀时多时少的传统自古就有，礼仪的关键在于顺应时代、倡导和蔼可亲的氛围。
顺应时令的八蜡祭才能被允许进行，圣人治理的功绩达到了才能享受美食。
现在的大型宴会还不完备，粮食仓库不再像过去那样充实。
没有钱没有田地的人不能举办祭祀，你有餐具但没法让它丰盛。
暂且寻找远离城市的溪流取水，不要嫌弃郊外的简陋宴席。
等到故乡的战乱平定下来，我们一起购买羊羔品尝美酒。
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释义
1. 至日：冬至日。
2. 脔炙：小块烤肉。
3. 毛血：指祭品中牺牲的动物生出的血。
4. 春衫：春季穿的衣服。
5. 豚肩：猪肩。
6. 掩豆：掩盖在祭桌上的供品。
7. 三牲：古代用于祭祀的牛、羊、猪。
8. 捩发：扭转头发。
9. 忸怩：形容不好意思。
10. 奉祀：供奉祭祀。
11. 贵戾洁：指祭品以清洁为贵。
12. 诚果不立：真诚的心意比丰盛的祭品更重要。
13. 丰何为：强调“诚”的重要。
14. 俭千：节俭持家。
15. 隆杀：指丰富和简朴。
16. 视时：按实际情况。
17. 八蜡：古人祭祀神明的八个神明。
18. 圣治功成：皇帝治理国家成功。
19. 大礼：指盛大的祭祀仪式。
20. 仓廪：仓库。
21. 无财无田：没有财产和田地。
22. 笾豆：古代的祭祀器皿。
23. 行潦：路边的积水。
24. 清醥：清澈的酒。
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赏析
这是一首关于冬至祭祖的诗歌。诗人通过对往年和今年冬至情况的对比，表达了他对祭祀文化的一种思考和理解。去年冬至还遵循着习俗，今年却连祭肉都没有。尽管没有肉食，情感上的伤痛依然存在；而没有了毛血来祭祀，更显得生活过于残酷。于是诗人和妻子商量及早准备，希望能用少许的猪肉来简单祭拜。接着，诗人又通过讲述祭祀文化的意义，表示祭祀不是以物质的丰盛为主，而是强调心灵的诚挚和洁净。诗人又以时代变迁，粮食储备和土地资源的减少为背景，诉说当前的困境——缺乏钱财和田地来进行丰盛的祭祀。于是他们只能暂时以简单的形式进行祭祀，等待未来有机会再好好祭拜。
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创作背景
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