一月的光辉普照所有水面，所有的水面倒影都含括在一个月亮中。 佛的法身融入我的自性，我的自性与如来融为一体。 无论是大的还是小的永嘉（指人或事物），都是混同在一起的。

注释： 1. 一月普现一切水，一切水月一月摄："一月"在此处指的是月亮，"普现一切水"意味着无论何处的水面都能看到月亮的倒影，"一切水月一月摄"则是说所有的水面上的月亮实际上都是同一轮月亮的投影。这里用月亮来象征佛性或法身，强调其无处不在并具有一致性。 2. 诸佛法身入我性，我性同共如来合：此句是说佛祖的法身融入个人的本性，使个人之性与佛祖之道相融合。其中"如来"是释迦牟尼佛的十种称号之一，亦为"一切佛"的通称。 3. 大小永嘉，和屎合尿："大小永嘉"是指五代时期的高僧契嵩禅师，号"永嘉大师"。这两句诗将法师与排泄物相提并论，寓意不管身份高低，在生死轮回面前，所有人都一样，表达出众生平等的思想。

这首诗偈以水月和佛性的形象比喻，揭示出万物皆由一理（佛性）所生的道理。诗中“一月普现一切水，一切水月一月摄”是比喻中的本体与喻体的关系，一月比喻法身（佛教真理），一切水则指世间万事万物，强调万物都有佛性、同出一源的思想。 随后两句：“诸佛法身入我性，我性同共如来合。”意为我的本性也如同佛陀一样，与佛法无二无别，强调人性和佛性的统一性。 而最后两句：“大小永嘉，和屎合尿。”是对诗人自己的嘲讽，意为他虽有才华横溢的永嘉大师之名，但终究也是俗人一个，免不了吃喝拉撒等世俗之事。这表现出诗人的谦逊与低调，凸显了佛家的平等观念。

《偈颂十首 其一》这首诗出自宋代诗人释德光之手，创作于公元960年至1279年间。这个时期是中国历史上的宋朝，分为北宋和南宋两个阶段。 释德光生活在北宋时期，这是一个政治相对稳定、经济文化繁荣的时期。然而，在这个看似平静的背后，实则隐藏着各种矛盾和问题。当时，佛教在中国已经有了很长的历史，但由于种种原因，佛教的发展受到了一定程度的限制。在这种情况下，释德光通过自己的诗歌表达了他对佛教的信仰和对生活的思考。 这首诗是释德光对自己修行生活的总结，他以简洁明了的语言，表达了禅宗修行的一种境界。诗中的“衣破终须补，山深往往通”两句，形象地描绘了作者在面对困境时的坚定信念和豁达胸怀。这种乐观的人生态度，使他的诗歌具有了深刻的思想内涵和独特的艺术风格。