1. 湖州：地名，位于今中国浙江省北部； 2. 觉化主：佛教僧职，指负责教化众生的法师； 3. 世界海：佛教术语，指无量无边的世界； 4. 等：相当于现代汉语的“类”； 5. 有等：有的类别； 6. 宝藏：珍贵的财富； 7. 情非情：有情与无情，指一切生物和无生物； 8. 靡：没有； 9. 取：获得； 10. 为：由于； 11. 悭贪：吝啬贪心； 12. 舍：放弃； 13. 亡为：无为，指顺其自然的行为； 14. 孤露：孤单暴露； 15. 真宝所：真正的宝藏所在地； 16. 人：人类； 17. 开示：启发开导； 18. 自悟：自我领悟； 19. 求心不有：追求内心平静； 20. 法本：佛法的本质； 21. 令此宝藏自然至：让这些宝藏自然而然地呈现出来； 22. 善诸一身：使自身完善； 23. 不增：不变； 24. 散之万有：布施给万物； 25. 犹故：依然如故； 26. 天人师：佛教术语，指佛陀； 27. 是名：这就是； 28. 真供养：真正的供养方式。

这首诗歌表达了诗人对佛法、世态人情的深刻理解。首联以“世界海”作为比喻，说明我们所处的世界充满了丰富的宝藏，这既包括物质的宝藏，也包括精神文化的宝藏。颔联进一步指出，无论凡夫还是圣人，无论有情还是无情众生，都离不开这些宝藏。然而，人们对待这些宝藏的态度各异，有的人取而不舍，产生悭贪之心；有的人舍弃而亡，导致孤独无依。诗人通过这样的描绘，揭示出人们在面对物质和精神财富时的矛盾和挣扎。 颈联则指出，真正应该做的，是洞察事物的本质，理解什么是真正的宝藏。只有真正认识到内心的需求，才能避免沉溺于物质和精神的贪欲之中。在诗人看来，真正的宝藏就是佛法，它是一种引导人们认识自我，解脱痛苦的智慧。这一观点在尾联中得到进一步强化，诗人呼吁信徒们应该走入人间，将这种智慧传播给每一个人，让他们能够自我觉悟，达到内心的宁静与和谐。同时，诗人强调，佛法并非一种强加于人的教条，而是引导人们发掘自己内心宝藏的过程。在这个过程中，每个人都需要付出努力，但最终却能收获属于自己的宝贵财富。

《送湖州觉化主》这首诗是宋代著名诗僧释慧空所作。创作于南宋时期，大约是公元1160年前后。在当时的时代背景下，战乱频繁，社会动荡不安。诗人以佛家超脱的视角，表达了自己对世事的感慨和对佛法弘扬的期许。 在这个特殊时期，释慧空作为一名出家人，他的生活并没有摆脱世俗的纷扰。他在江南一带游历，结交名士，写下了许多描绘自然山水、表达人生哲理的诗篇。这首《送湖州觉化主》就是在这样的背景下创作的。 诗歌以送别为主题，表达了诗人对友人离去的惜别之情。同时，他也希望友人能将佛法传播到更远的地方，使更多的人受益。这首诗歌不仅展现了诗人深厚的友谊，还体现了他对佛法弘扬的使命感。