汉朝皇帝在东方举行了封禅大典，宣告天下太平，但在金阙之中却无人谈论边疆的战事。即使占领了匈奴的领地，那一片荒漠之地也长不出庄稼。士兵们为了驱逐匈奴而奋不顾身，五千英勇的战士最后战死沙场。那无定河边的累累白骨，仍是深闺中的梦中之妻日夜思念的人儿。远戍的士卒已经第三次看到边塞的青草生长，这是新来的楼烦替护羌兵守护着边疆。曾经的战友死于战场，令人伤感离别。那些死去的孤魂，一整夜都在悲泣昔日的营地。狡猾的敌人虽被生擒，但战斗尚未结束。在黑山营寨，龙蛇混杂，敌友难辨。自从那位尊贵的公主与亲之后，胡地的风气也变得像汉家一般。

1. 陇西行：古诗题目，表示这首诗描绘的是甘肃陇西地区的风光和历史事件。 2. 汉主东封报太平：指汉武帝在位时，国家富强，边境安宁。"汉主"指汉武帝；"东封"即东巡封禅，古代皇帝到泰山祭天地的仪式，代表国家的繁荣昌盛；"报太平"表示汇报给天地。 3. 无人金阙议边兵：朝廷无人讨论边防事务。"金阙"代指皇宫；"边兵"指边防军。 4. 纵饶夺得林胡塞：即使攻占了林胡的领土。"纵饶"即使得；"林胡"古民族名，这里泛指北方游牧民族。 5. 碛地桑麻种不生：这样的地方不适宜耕种。"碛地"指沙漠地带；"桑麻"代指农耕。 6. 誓扫匈奴不顾身：誓死抗击匈奴，不回头。"扫匈奴"指抗击匈奴；"不顾身"形容勇敢无畏。 7. 五千貂锦丧胡尘：英勇的将士战死在沙场上。"貂锦"指汉代的一种高级军官服饰，这里借指英勇的将士；"胡尘"指匈奴的领土。 8. 可怜无定河边骨：可叹那些死在战场上的战士。"无定河"在今天的陕西省北部，这里代指战场。 9. 犹是春闺梦里人：他们的妻子还在家中苦苦思念。"春闺"指女子的卧室；"梦里人"指梦中出现的人。 10. 陇戍三看塞草青：三次担任边防任务，看着边关的草木更替。"陇戍"指在陇西地区担任边防任务；"三看"表示多次经历；"塞草青"指边疆的草木生长繁茂。 11. 楼烦新替护羌兵：楼烦地区刚刚更换了负责护卫羌族的士兵。"楼烦"指楼烦县，位于今天的山西省北部；"护羌兵"指负责护卫羌族地区的士兵。 12. 同来死者伤离别：一同出征的战友死去，令人悲伤。"同来死者"指一起出征的战友；"伤离别"形容悲痛的心情。 13. 一夜孤魂哭旧营：夜里听到孤魂在老营中哭泣。"孤魂"指死去战士的鬼魂；"旧营"指曾经驻扎过的营地。 14. 黠虏生擒未有涯：狡猾的敌人很难被完全捉拿。"黠虏"指狡猾的敌人；"生擒"指活捉；"未有涯"指没有尽头。 15. 黑山营阵识龙蛇：在黑山的军营里，能够识别出有才能的人。"黑山"指黑山军，东汉末年的一支农民起义军；"营阵"指军营；"识龙蛇"指识别出有才干的人。 16. 自从贵主和亲后：自从公主与外族和亲以后。"贵主"指公主；"和亲"指封建时代皇帝或诸侯为结盟友好，把女儿嫁给邻国的君主。 17. 一半胡风似汉家：一半的胡风已经像汉家一样了。"胡风"指外族的风俗习惯；"汉家"指中原汉族的习俗。

《陇西行四首》是唐代诗人陈陶的组诗，这四首诗从不同角度展示了边疆战争的残酷与牺牲，同时揭示了战争给百姓带来的深重灾难。 第一首诗以汉主东封太平的背景引出无人金阙议边兵的现象，讽刺了统治者只注重表面太平而忽视边关战事的态度。尽管夺得林胡塞，但由于地处沙漠地带，无法种植桑麻，凸显战争的徒劳无功。 第二首诗描述了将士们誓扫匈奴的英勇精神，但令人痛惜的是，他们中的许多人丧命于胡尘之中，成了无定河边的一堆白骨。然而他们的亲人却还在家中等待着他们的归来，让人感叹战争的残酷。 第三首诗描写了士兵在守边的岁月中多次看到塞草青青，但战友的离去让他们倍感伤情。夜深人静之时，死者的孤魂回到曾经的军营，发出悲痛的哭声。 第四首诗写的是敌军屡被俘虏，但仍有人幸免。由于贵主和亲，带来和平，使得一半的胡风已经与汉家相近。全诗表达了渴望和平，厌恶战争的愿望。

《陇西行四首》是唐朝诗人陈陶创作的组诗，共计四首。这组诗歌的创作时间大约在唐末五代时期。在那时，社会动荡不安，战乱频繁，民众生活困苦。 在陈陶生活的那个时代，由于长期的战乱和社会的变迁，许多家庭妻离子散，家破人亡。陈陶亲眼目睹了这一惨状，心中感慨万分，于是挥笔写下了这组诗。 在这组诗中，陈陶通过描绘战争给人们带来的痛苦和灾难，表达了对和平的渴望和对战争的厌恶。他用生动形象的笔触，展现了战争中的生离死别、哀鸿遍野的场景，让人不禁为之动容。 总的来说，《陇西行四首》是在唐末五代这一特殊历史背景下，陈陶通过对现实生活的深刻观察和体验，抒发自己对战争的痛苦反思和对和平的热切期盼。