在学习道法的过程中，证明自己已经开悟，但习气尚未完全断绝。生活中经常遇到恩爱情仇的事情，让人感到烦恼和混乱。阿难是佛陀的亲弟弟，也被淫女所困扰。通过神咒的力量，将淫女收服，过去的业障得以消除。快速展现涅槃之门，不断反思自己的所见所闻。文殊菩萨也给出了偈语，指明了通往圆通之境的道路。其他的话语不过随意说说，内心真正的信念是一贯的。在世界的七个领域中，所有的现象都是虚幻的。在最后的大慈大悲中，用力量破除邪女的背叛。天魔和外道，从此都消散了。

1. 声闻：佛教术语，指听闻佛法而悟道的修行者。 2. 阿难：释迦牟尼佛的堂弟，佛的十大弟子之一，以多闻著称。 3. 淫女难：在楞严会上，阿难被摩登伽女诱惑，险些破戒。后来得到佛的教诲和保护，摆脱困境。 4. 神咒：指楞严经中的〈楞严咒〉，具有降服魔障的作用。 5. 宿业：前世的业障。 6. 坚冰泮：意思是厚厚的冰层逐渐融化。这里形容阿难受到神咒的影响，过去的业障开始消除。 7. 涅槃门：佛教术语，指超越生死轮回的门径。 8. 文殊：文殊菩萨，佛教四大菩萨之一，代表智慧。 9. 圆通岸：指修行达到圆满圆通的境界。 10. 三界：佛教术语，指欲界、色界、无色界。 11. 七趣：佛教术语，指修罗、天、人、畜生、饿鬼、地狱等七种境界。 12. 天魔：指破坏修行的恶神。 13. 外道：佛教术语，指非佛教的教派。

《读楞严经》是南宋诗人郭印的一首作品。这首诗通过讲述佛教经典《楞严经》中的一个故事，表达了作者对佛法的领悟和思考。 诗的开头，作者提到阿难学道修声闻果（小乘佛教的最高果位），但仍然无法断除世间的种种欲望。接下来的诗句讲述了阿难在经历百生的恩情和烦恼之后，最终仍难逃淫女的诱惑。通过神咒的力量，他得以回归正道。这里表达了修行之路的艰辛，以及佛法的无边神力。 随后，作者引述了《楞严经》中的情景，阐明了涅槃之门的含义。文殊菩萨用偈语引导阿难明指圆通岸，表明只有真心修道、坚持真理，才能抵达彼岸。而其他无关紧要的言论，尽管表面纷扰，但内心的真实信念始终如一。这体现了作者对于修行的深刻理解。 接着，作者指出，在三界七趣之中，所有现象都是虚幻不实的。只有在大慈悲力的引导下，才能真正破除邪知邪见，消除天魔和外道的干扰。这也是对于佛陀教诲的深化理解。 整首诗通过描绘《楞严经》中的场景，传达了作者对于修行的独特见解。通过对佛法的深入领会，作者表达了自己对人生、世事的理解和超越。

《读楞严经》是宋代诗人郭印所作。这首诗的创作时间是南宋时期（公元1127-1279年），郭印生活在这个时代。在宋宁宗庆元二年（1196年）考中进士，后曾任四川制置使司参议官等职位。由于对官场的不满和对诗文的热爱，他于晚年辞官，专心从事文学创作。 这个时间段内，中国历史上出现了两次著名的北伐战争：北宋和南宋的对金战争。面对北方金国的侵略，南宋政府不断抵抗。这个时期的文人墨客多以抗击外侮、保卫祖国为主题进行创作。 郭印以禅宗理论为基础，在诗歌中抒发自己的人生感悟。在《读楞严经》一诗中，他通过对“观世界如空华”的理解，表达了事物虚幻、人生短暂的观念。这种人生观反映了佛教文化对当时文人的影响，以及人们在这个动荡时代中对生命、生活和信仰的思考。