资福从不觉得羞愧，他在橘子皮上烤炙时展现出自己的潇洒。他靠着竹杖懒得去回应贵族们的召唤，却又骑着牛去寻找另一头牛。

1. 资福：指南宋时的一位僧人。 2. 橘皮：古人有烤橘皮疗病的方法，这里用来形容资福禅师的成熟和稳健。 3. 倚筇：意思是靠着手杖。筇是竹子的别称，也可指手杖。 4. 贤侯：古代对州郡长官的尊称，此处借指地方官员。

这首《政黄牛赞》是南宋诗僧释慧开所作，表达了他对时政的讽刺和批评。诗歌以黄牛为象征，描绘了当时士人的丑态。"资福从来不识羞"指的是那些贪图权力和财富的人，他们为了自身的利益而不顾廉耻。"橘皮熟炙逞风流"则是用比喻的手法，讽刺那些依附权贵、趋炎附势的人，如同被烤熟的橘皮一样，失去了自我价值。 "倚筇懒赴贤侯命"描述的是那些不愿意为国家尽忠尽职的人，他们手持竹杖，懒散地对待职责，不愿为社会做出贡献。而"又却骑牛更觅牛"则揭示了这些人的虚伪面目，他们在贪得无厌的同时，还不断寻找新的靠山和权力来源，以满足自己的欲望。 总的来说，这首诗通过对黄牛的描绘，生动形象地展现了当时士人的虚伪和贪婪，表达了诗人对时政的深深忧虑和对正直之士的呼唤。

《政黄牛赞》是南宋时期著名僧人释慧开所作的一首五言诗。这首诗创作于公元1186年前后，正值南宋孝宗淳熙年间。此时，国家政治相对稳定，经济文化繁荣，佛教文化得到了较好的发展。 诗人释慧开在年轻时就出家为僧，成为了一名禅宗高僧。他在诗歌中对黄牛的赞美，实际上是对勤劳、忠诚品质的颂扬。在他所处的时代，农业是国家的重要产业，黄牛作为重要的农业生产工具，其勤劳和忠诚的品质受到了人们的广泛赞誉。 此外，这首诗也反映了诗人对人生哲理的独特见解。他认为，人的品质如同黄牛一样，应该具有勤劳、忠诚等优秀品质。这种观念在当时的社会背景下，具有一定的积极意义。