地上有冥界，头顶有苍天，每个人都期待可以活个一百来年。 却知道虚无中度过无数生死轮回，如同从未曾出生过一般。 要想识得明珠必须要大海去寻觅，寻求美玉必定要去名山。 先要了解并处理完人世间的事情，然后才能谈论出世超脱的问题。

1. 黄泉：中国传统的观念中，地下叫黄泉。人们死后埋葬于黄泉之下，故以“黄泉”借指阴间或墓穴。 2. 许：预料、估计。 3. 百来年：这里指的是人的寿命，古代人能活到一百岁的并不多。 4. 虚过死万遍：这里是指人生经历很多次生死轮回。 5. 明珠：珍贵而有价值的珠玉。 6. 巨海：大海。 7. 良玉：优质的美玉。 8. 名山：著名的高山，多指佛教或道教圣地。 9. 世间事：指尘世中的俗事。 10. 出世间：指出离世俗之事，这里特指修行禅定、追求精神解脱的境界。

这首诗以深沉的哲理与磅礴的气势阐述了生命的虚无、人生的意义以及如何实现超越。诗人从黄泉和天空的对比入手，指出人的寿命不过百年，但往往在虚幻中度过，如同未曾出生。接下来，诗人比喻探寻真理的人需要经历广大世界和时间的磨练，如同寻找明珠和良玉必须去深海和名山。最后，诗人强调要先领悟世间事，才能实现出世超脱，表达出生命在于不断探索和成长的过程。

《极论》是北宋时期著名理学家、易学家邵雍所创作的一首描绘自然现象和人生哲理的诗歌。这首诗的创作时间大约是在公元1065年左右，此时正值宋仁宗嘉祐年间，北宋社会相对安定，文化繁荣。 在创作这首诗歌时，邵雍已经步入中年，他曾在年少时游学四方，受到道家、儒家思想的熏陶，对宇宙、人生等问题有着深入的思考。在这首诗中，他以极高的智慧和哲学思想，探讨了天地万物之间的相互联系，以及生命的无常和有限。 在这段时间里，北宋王朝正处于一个政治稳定、经济繁荣的时期，科举制度的推行使得士人阶层逐渐崛起，儒学成为主导思想。在这个背景下，邵雍受到了时代的感召，积极探求宇宙自然的奥秘，寻求人生的真谛。他的诗歌充满了哲理，既体现了他对自然现象的观察和理解，又表达了他在人生道路上的感悟和探索。